البحث في البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
٣٤٧/٩١ الصفحه ٢٧٦ : التصرّف هو التغيير عما هي عليه من الإفراد إلى التثنية
والجمع ومن التذكير إلى التأنيث وغير ذلك كقوله سبحانه
الصفحه ٢٩٦ : (٣) وأفعل الصّحيح العين الإفعال والمعتلّ كذلك (٤) لكن تنقل حركتها إلى الفاء فتنقلب ألفا فتحذف ، ويعوّض
عنها
الصفحه ٣٢٩ : إلى الظّرف ، فالتّقدير : الله أنفذ علما حيث يجعل
رسالته ، أي هو نافذ العلم (٥) في هذه المواضع
الصفحه ٣٤٥ : التّشبيه المفهمة للقياس الشّبهيّ (٢) بل الأولويّ لأنّ احتياج النّكرة إلى البيان أشدّ من
غيرها ـ إلى خلاف من
الصفحه ٣٧٨ :
(و) كلّ من (الفتح والكسر (١) وحذف الياء) أي ياء المتكلّم (استمرّ فى) ما إذا نودي
المضاف إلى المضاف إليها
الصفحه ٤١١ : ثانيا ، إلى أحد هذين كالكلب إلى أكاليب وأمّا هما فلا يجمعان ثانيا فكانا
منتهي الجموع واخرها.
(٢) اشترط
الصفحه ٤١٨ : اطلاق يعني
كثعل وزفر وعمر.
(٣) يعني أن حقه أن
يستعمل مع (أل) لكونه استعمالا في معيّن فلمّا استعمل بدون
الصفحه ٥٠٤ : الجمع وصل
به إلي أمثلة
التّصغير صل
(وما به لمنتهي الجمع وصل) من
الحذف السّابق
الصفحه ٥٢٤ : إذا ردت أن
تنسب الجمع فألحق ياء النسبة إلى مفرده بشرط أن لا يكون الجمع شبيها بالمفرد في
الوضع أي بشرط
الصفحه ٥٤٤ :
هذا باب التّصريف
هو ـ كما في
شرح الكافية ـ تحويل الكلمة من بنية إلى غيرها لغرض لفظيّ أو معنويّ
الصفحه ٥٧٣ : ) الأصل مبيوع ومصوون نقلت حركة الياء والواو
إلى ما قبلهما فالتقي ساكنان (٢) فحذفت الواو فيهما (٣) ونقلت
الصفحه ٥٧٧ : العين المسند إلى الضّمير المتحرّك (استعملا) الثاني (٤) على حذف العين (٥) بعد نقل حركتها إلى الفا
الصفحه ٥٨٠ : (كجسّس (٢) و) أن (لا) يكون حركة آخر المثلين عارضة (كاخصص أبي)
بنقل حركة الهمزة إلى الصّاد (٣) (و) أن (لا
الصفحه ٥٨٥ : .
اللهمّ صلّ علي سيّدنا محمّد عبدك ورسولك النّبي الأمّي وعلي آله وأصحابه وأزواجه
وذرّيّاته ، كما صلّيت علي
الصفحه ١٠ : لفظ مفيد وهو غير مركّب.
وأشار إلى
اشتراط كونه موضوعا ـ أي مقصودا ـ ليخرج ما ينطق به النّائم والسّاهي