الصفحه ٣٣٥ : (فرّقه) نحو «مررت برجلين عالم وجاهل» و (لا) تفرّقه (إذا ائتلف) (٥) نحو «مررت برجلين عاقلين».
ونعت
الصفحه ٣٧٠ : خلافا
ونحو زيد ضمّ
وافتحنّ من
نحو أزيد بن
سعيد لاتهن
والضّمّ إن
الصفحه ٥٥٣ : .
(و) النّون إذا
كان ساكنا (في) الوسط (١) (نحو غضنفر) للأسد (أصالة كفي) وأعطي زيادة ، (٢) بخلاف ما إذا كان
الصفحه ٥٧٩ :
ونحوه فك
بنقل فقبل
وحيي افكك
وادّغم دون حذر
كذاك نحو
تتجلّي واستتر
الصفحه ٧ :
النّحو) أي مهمّاته والمراد به (٢) المراد لقولنا علم العربيّة المطلق على ما يعرف به
أواخر الكلم إعرابا
الصفحه ١٥ : أم
مخاطب أم مخاطبة نحو (فعلت) وبتاء التأنيث السّاكنة نحو (اتت) و «من توضأ يوم
الجمعة فبها ونعمت
الصفحه ٣٥ : عنها هاء التّأنيث ولم
يتكسّر (٣) فخرج بالحذف نحو تمرة ، (٤) وبحذف اللّام نحو عدة ، (٥) وبالتّعويض نحو
الصفحه ٤٧ : يمكن
المتصل.
(٥) فالمتأخر عنه
عامله نحو إياك نعبد والمحذوف عامله نحو إيّاك والأسد أي احذر الأسد
الصفحه ٤٨ : ) (٤) وسلني إيّاه (و) كذا (ما أشبهه) نحو الدرهم أعطيتكه
وأعطيتك إيّاه (فى) اتّصال وانفصال (٥) ما هو خبر لكان
الصفحه ٨٥ :
(استقرّ) هذا الوصف نحو «أقائمان الزّيدان» و «أقائمون الزّيدون».
ولا يجوز كون
الوصف مبتدءا وما
الصفحه ٩١ : مجرور مختصّ (٤) (كعند زيد نمره) و «في الدّار رجل».
(و) الثّاني أن
يتقدّمها استفهام نحو (هل فتى فيكم
الصفحه ٩٢ :
فيها (١) معني الوصف نحو «رجيل عندنا» أي رجل حقير عندنا أو كانت
خلفا من موصوف كـ «مؤمن خير من كافر
الصفحه ١٠٢ : بعضهم
في ليس.
(٤) الشاهد في سواء
أنه خبر وتوسط بين الفعل وهو ليس و (اسمه) وهو عالم.
(٥) نحو ليس
الصفحه ١٢٣ : الأفعال ما) كان
ماضيا متصرّفا عاريا من قد (كرضيا) ويليها إن كان غير ماض نحو «إنّ زيدا ليرضى» أو
ماضيا غير
الصفحه ١٢٨ : الفصل) بينهما (٤) (بقد) نحو (وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ
صَدَقْتَنا)(٥) (أو) حرف (نفى) نحو (أَفَلا يَرَوْنَ