الصفحه ٨١ :
نحو «يا أعشى» (١) و «هذه مدينة الرّسول صلّى الله عليه وآله وسلّم» (٢) (وفي غيرهما) أي غير النّدا
الصفحه ٨٣ : والثاني (٤) يدخل نحو «بحسبك درهم» على أنّ (٥) شيخنا العلّامة الكافجي يرى أنّه خبر مقدّم وأنّ
المبتدأ درهم
الصفحه ٨٨ : بمعناه من مشتقّاته.
(٢) وشجاع مشتق لأنه
صفة مشبّهة.
(٣) نحو زيد قائم
فقائم متحمل لضمير يعود إلى
الصفحه ٩٠ :
آخر.
واعلم أنّ اسم
الزّمان يكون خبرا عن الحدث (٢) نحو «القتال يوم الجمعة» لأنّ الأحداث متجدّدة ، ففي
الصفحه ٩٣ : بيان) نحو «زيد صديقك»
للالتباس ، (٥) فإن كان ثمّة قرينة جاز كقوله : (٦)
بنونا بنو
أبنائنا
الصفحه ٩٥ : (نحو عندي
درهم ولي وطر) وقصدك غلامه رجل (٢) فاعلم إنّه (ملتزم فيه تقدّم الخبر) لأنّه المسوّغ
الصفحه ٩٩ : حامض» أي مزّ (١) أم لم يكن (كهم سراة شعرا) ونحو :
من يك ذابتّ
فهذا بتّي
مقيّظ
الصفحه ١٠٠ : فاسقا والثاني نحو لا زلت مرزوقا وللنفي نحو ما زال زيد مهموما.
الصفحه ١٠١ : يستعمل بعض هذه الأفعال بمعنى بعضها ، فتستعمل كان
وظلّ وأضحى وأصبح وأمسى بمعنى صار نحو (وَفُتِحَتِ السَّما
الصفحه ١٠٣ : الخبر.
(٣) مثل دام كل فعل
كذلك نحو يعجبني أن تكون عالما فلا يجوز أن يقال عالما أن تكون.
(٤) في عدم
الصفحه ١٠٨ : (تحذف نون) تخفيفا نحو (وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا)(٢) ، (وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً)(٣) بخلاف غير المجزوم والمجزوم
الصفحه ١١٧ : » و «الزّيدون عسوا أن يقوموا».
والفتح
والكسر أجز في السّين من
نحو عسيت
وانتفا الفتح زكن
الصفحه ١٣١ : الفرد فالتميز بين الموردين لا يمكن إلّا بقرينة إما
لفظية نحو لا رجل في الدار ولا رجلين فيفهم من رجلين أن
الصفحه ١٣٢ : نكرة نحو «لا صاحب برّ ممقوت» (أو مضارعه) أي
مشابهه وهو الّذي ما بعده من تمامه (٩) نحو «لا قبيحا فعله
الصفحه ١٣٣ : عندك) ويجوز في نحو لا مسلمات الكسر ، استصحابا (٤) والفتح ، وهو أولى ، كما قال المصنف والتزمه (٥) ابن