واجزم بإن ومن وما ومهما |
|
أي متي أيّان أين إذ ما |
(واجزم بإن) نحو (إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ)(١) (ومن) نحو (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ)(٢) (وما) نحو (وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ)(٣) (ومهما) نحو (مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ)(٤) و (أىّ) نحو (أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى)(٥) و (متى) نحو :
[ولست بحلال التّلاع مخافة |
|
ولكن] متي يسترفد القوم أرفد |
و (أيّان) نحو «أيّان تفعل أفعل» ولم يذكر هذه [أيّان] في الكافية ولا في شرحها.
و (اين) نحو (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ)(٦) و (إذ ما) نحو :
إذ ما أتيت على الرّسول فقل له (٧) |
|
[حقّا عليك إذا اطمأنّ المجلس] |
وحيثما أنّي وحرف إذ ما |
|
كإن وباقي الأدوات أسما |
(وحيثما) نحو «حيثما يك أمر صالح فكن» و (أنّى) نحو :
فأصبحت أنّي تأتها تلتبس بها |
|
[كلا مركبيها تحت رجلك شاجر] |
وزاد الكوفيّون «كيف» فجزموا بها. ويجزم بإذا في الشّعر كثير كما قال في شرح
__________________
(١) الإسراء ، الآية : ٥٤.
(٢) النّساء ، الآية : ١٢٣.
(٣) البقرة ، الآية : ١٩٧.
(٤) الأعراف ، الآية : ١٢٣.
(٥) الإسراء ، الآية : ١١٠.
(٦) النّساء ـ ٧٨.
(٧) وبعده حقا عليك إذا اطمئنّ المجلس) ومنه :
(يا خير من ركب المطي ومن مشى |
|
فوق التراب إذا تعدّ الأنفس |
بك أسلم الطاغوت واتّبع الهدى |
|
وبك انجلي عنّا الظلام الحندس) |
من أبيات لعباس ابن مرداس السلمي يخاطب بها رجلا يريد زيارة النبى صلّى الله عليه وآله وسلّم ، والأبيات واضحة المعنى.
الشاهد في مجيء إذ ما للشرط.