الصفحه ٢٥٨ : اليد زيد فلا يقدر من في أمثاله.
(٣) لصحّة إلاطلاق.
(٤) أى : إذا كان
المعني لا يصلح إلّا تقدير من أو
الصفحه ٣٤٢ : أَوْلى لَكَ
فَأَوْلى)(٢) أولا ، كقوله :
أيا من لست
أقلاه
ولا في البعد
أنساه
الصفحه ٣٥٥ : برهان ،
نحو :
ماذا تري في
عيال قد برمت بهم
لم أحص
عدّتهم إلّا بعدّاد
الصفحه ٤٤١ : بكفؤ
وإلّا يعل
مفرقك الحسام (٤)
وقد يحذفان معا
بعد «إن» نحو :
قالت بنات
الصفحه ٥٨٥ : المستشكل الّا ويصحّحه المصنف في الأعصر الآتية.
(٢) أي : فخذ كتابا
مرتّبا كأنه صيغ من ذهب أو درّ متنسّق
الصفحه ٤٥ :
لاستغنائه عن الإعراب باختلاف صيغته (١) وحكاها (٢) في التّسهيل إلّا الأوّل.
(ولفظ ماجرّ)
من
الصفحه ١٠٤ : (٤).
تتمة : من الخبر ما يجب تقديمه على الفعل كـ «كم كان مالك» (٥) وما يجب تأخيره عنه كـ «ما كان زيد إلّا في
الصفحه ٢٧٠ :
خلافا لابن عصفور نحو «أيّهم أشدّ» (١) (وبالعكس) أي (الصّفة) والحال فلا يضافان إلّا إلى نكرة كـ
الصفحه ٤٠١ : )(٣)(٤).
أو مثبتا في
قسم مستقبلا
وقلّ بعد ما
ولم وبعدلا
وغير إمّا من
طوالب الجزا
الصفحه ٢١٤ :
مؤثّرا (١) لأوّل (٢) أي مسبّبا له ـ لا يجوز فيه إلّا النّصب ، إذ قولك «جئت
وزيدا» معناه :
كنت
الصفحه ٢٢٢ : (إن ترد) (٥) نحو
خلا الله لا
أرجو سواك [وإنّما
أعد عيالي
شعبة من عيالكا
الصفحه ٤٢٨ : )(٧)(٨).
ربّ وفّقني
فلا أعدل عن
سنن السّاعين
في خير سنن (٩)
(فَهَلْ
لَنا مِنْ شُفَعا
الصفحه ٣٧٢ : (إلّا مع الله) فيجوز في
السّعة أيضا لكثرة الاستعمال ، ويجوز حينئذ قطع ألفه وحذفها (٢) (و) إلّا مع (محكي
الصفحه ١٣٤ : :
ألا رجلا (٤) [جزاه الله
خيرا
يدلّ على
مخصّلة تبيت]
فلا شاهد في
البيت
الصفحه ١٥٩ : مؤنّث حقيقيّ أو مجازيّ (متّصل) به نحو «هند
قامت» و «الشّمس طلعت» بخلاف المنفصل نحو «هند ما قام إلّا هي