الصفحه ٣٨٦ : .
(٢) مر في المضاف إلى
الياء بقوله (واجعل منادى صح ...) اختلاف اللغات إلى خمس ، وزاد الشارح سادسا فمن
الصفحه ٤١٢ : ء الساكنين وهذا التنوين المتصل بالراء بدل عن الحركة على
الياء.
(٩) يعني أن قول
الزجاج مردود بأنه لو صحّ أن
الصفحه ٤٥٤ : كعمرو وبكر لفوات العائد إلى المبتداء حينئذ.
وكذا يشترط صحّة جعل
ضمير مكانه كما رأيت في مثال المصنف فإن
الصفحه ٤٩١ :
الثلاثي الذي قياسه (أفعل) مضموم العين الذي مرّ بقوله (لفعل اسما صحّ).
(٧) ضمير (فيه) يعود
إلى (غير
الصفحه ٥٧٠ : .
لساكن صحّ
انقل التّحريك من
ذي لين آت
عين فعل كأبن
_________________
(١) أصل
الصفحه ٥٧١ : حركة المتحرّك المعتلّ إلى السّاكن الصّحيح. (لساكن
صحّ انقل التّحريك من ذي لين آت عين فعل كأبن) وأقم
الصفحه ٥٢ :
[ليس الإمام بالشّحيح الملحد]
وفي الحديث (٣) «قط قط بعزّتك» يروى بسكون الطّاء (٤) وبكسرها مع يا
الصفحه ٦ : الله عليه وآله وسلّم في حديث رواه التّرمذي وصحّحه : «إنّ
الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من
الصفحه ٤٨ : بخارى : ٥ /
١٤٠ حديث : ١٢٦٧ صحيح المسلم : ١٤ / ١٥٣ حديث : ٥٢١٥.
(٩) أي : في صورة كون
ثاني الضميرين
الصفحه ٥٠٥ : التّكسير والتّصغير (حكما رسما) (٤) كتكسير حديث على أحاديث ، وتصغير مغرب على مغيربان (٥).
لتلويا
الصفحه ٥٨٣ : أن يكون أراد بآله أمّته ـ كما هو بعض الأقوال فيها. وفي الحديث : «أنتم
الغرّ المحجّلون يوم القيامة من
الصفحه ١٥٧ : معه وأو الجمع.
(٧) سنن النسائي ج ٢
حديث : ٤٨١.
(٨) بعض العرب
فأكلونى مسند إلى الظاهر الجمع وهو
الصفحه ٢٢١ :
مجرورا بمن في الحديث وفاعلا ليبق في البيت الأول ومبتدأ خبره بايعها في البيت
الثاني واسما لليس خبره بشي في
الصفحه ٢٢٣ : والدّين
(و) لكنّها (لا تصحب ما) وأمّا
الحديث : «أسامة أحبّ النّاس إليّ ما حاشا فاطمة» فليست حاشا
الصفحه ٢٧٠ : الكلاما) نحو (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ)(٣)(٤)(فَبِأَيِّ حَدِيثٍ)(٥)(٦).
فرع : إذا أضيف
أيّ إلى