الصفحه ٣٤٠ : المصنف : هو (٣) أولي بالصّواب سماعا وقياسا ، ومنه :
يا ليتني كنت
صبيّا مرضعا
الصفحه ٣٤٢ : أَوْلى لَكَ
فَأَوْلى)(٢) أولا ، كقوله :
أيا من لست
أقلاه
ولا في البعد
أنساه
الصفحه ٣٩٢ : عقيب أرجوني لما ذكر من أنه لا يجيء أول الكلام.
(٤) أي : قديري
المخصوص ، دون (أي) بشرط أن يكون معرفا
الصفحه ٤٤٩ : امتناعا) من حصول شيء (بوجود) لشيء (عقدا) (٤) نحو : (لَوْ لا أَنْتُمْ
لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ
الصفحه ٤٩٢ : .
(٢) الأولان لوزن (فعال)
مفتوح الفاء أولهما (بتات) للتضعيف لأنّ عين الكلمة ولامها من جنس واحد وثانيهما (قبا
الصفحه ٥٦٤ : وكوزة (وفي فعل وجهان) : الإعلال والتّصحيح (والإعلال أولي
كالحيل) جمع حيلة ، (٢) ومن التّصحيح حاجة وحوج
الصفحه ٥٦٨ :
إعلالها
بساكن غير ألف
أو ياء
التّشديد فيها قد ألف
فصل : (من يا
الصفحه ٥٦٩ : من حروف العلة وكلاهما واجدان لشرائط الإعلال فلا يعلّ الأول بل الثاني
فقط.
الصفحه ٥٨٥ : منضّد برز في إبّان الشّباب
وتميّز عند صدور أولي الألباب ، وقد قال ابن عبّاس : «وما أوتي عالم علما إلّا
الصفحه ١١٩ : مفعولا للقول بأن لم يكن الفعل
السابق من مادة القول والحاصل كلما وقع ان مع مدخولها موقع المفرد يلزم أن
الصفحه ١٤٢ : ]
لا من العدّ
بمعنى الحساب (١).
(حجى) بحاء
مهملة ثمّ جيم ، بمعنى اعتقد نحو
قد كنت أحجو
أبا
الصفحه ٢٧٠ : .
(٩) فإن قلت مرضت من
لدن يوم الجمعة إلى الآن معناه أن أول زمان مرضي يوم الجمعة وتقول طفت من لدن حجر
الأسود
الصفحه ٣٩٠ : تمّما) فأعلّه وأجر الحركات عليه.
فقل علي
الأوّل في ثمود يا
ثمو ويا ثمي
علي
الصفحه ٥٠٧ :
(وهكذا زيادتا
فعلانا) وهما الألف والنّون عدّا منفصلين فلا يحذفان إذا كانا (من بعد أربع
كزعفرانا
الصفحه ٥١٣ : أحرف ، فقل في النّسب إلى «كرسي
وشافعيّ» : (٤) «كرسيّ وشافعيّ» ولم أر من تعرّض لجواز شفعويّ (٥) قياسا