وكذا اسم الأمر من الرّباعي كـ «قرقار» بمعني قرقر.
والفعل من أسمائه عليكا |
|
وهكذا دونك مع إليكا |
(والفعل من أسمائه» ما هو منقول عن حرف جرّ وظرف نحو (عليكا) بمعني ألزم (وهكذا دونك) بمعني خذ (مع إليكا) بمعني تنحّ (١) ولا يستعمل هذا النّوع إلّا متّصلا بضمير المخاطب (٢) وشذّ «عليه رجلا» و «علي الشّيء» و «إليّ» ومحلّ الضّمير المتصل بهذه الكلمات جرّ عند البصريّين ونصب (٣) عند الكسائي ورفع عند الفرّاء (٤).
كذا رويد بله ناصبين |
|
ويعملان الخفض مصدرين |
و (كذا) أي كما يأتي اسم الفعل منقولا ممّا ذكر ، يأتي منقولا من المصدر ، نحو (رويد) إذ هو من أروده إروادا بمعني أمهله إمهالا ، ثمّ صغّروا الإرواد تصغير ترخيم (٥) ثمّ سمّوا به فعله ، فبنوه علي الفتح ، وكذا (بله) إذ هو في الأصل مصدر فعل مرادف لدع (٦) ، ثمّ سمّي به الفعل وبني.
وهذا (٧) حال كونهما (ناصبين) نحو «رويد زيدا» أو «بله زيدا». (ويعملان
__________________
(١) أي : ابتعد.
(٢) كما مر في الأمثلة والظاهر أن المركب من الجار والمجرور منقول إلى اسم الفعل لا (أن الجار فقط اسم فعل والكاف متصل به) كما يظهر من كلام الشارح.
(٣) على المفعوليّة وهو بعيد كلّ البعد.
(٤) لكونه فاعلا في المعنى ، إذ التقدير (ألزم أنت وخذ أنت) فالكاف عوض (أنت).
(٥) لحذف الهمزة والألف منه.
(٦) لم يذكر لفظ ذلك الفعل ، بل قال مرادف لدع لعدم استعمال هذا الفعل فالمراد أنه مصدر فعل لو كان موضوعا لكان بمعني (دع).
(٧) أي : كونهما اسمى فعل إذا كانا ناصبين وأمّا إذا جرّا فهما مصدران.