الصفحه ١٣١ : المصنف في نكته على مقدّمة ابن الحاجب ، لأنّ
لا المشبّهة بليس (٣) قد تكون نافية للجنس وقد يفرّق (٤) بين
الصفحه ١٣٥ : أب وابنا
مثل مروان وابنه
[إذا هو بالمجد ارتدى وتأزّرا
الصفحه ١٣٦ : شرح الكافية.
قال ابن هشام :
والقول بأنّ هذا توكيد خطأ ، لانّ التّوكيد اللّفظيّ لا بدّ من أن يكون مثل
الصفحه ١٤٤ : (٤)
[ولم تعبأ بعذل العاذلينا]
وهما على
السّواء (٥) قال ابن معط : المشهور الاعمال. أو في الأخير
الصفحه ١٤٥ : )(٦) (و) قبل نفي (لا) كـ «علمت لا زيد عندك ولا عمرو» واشترط ابن هشام في «إن» و
«لا» (٧) تقدّم قسم
الصفحه ١٦١ :
وحمله (١) ابن فلّاح في الكافية على أنّه عائد إلى محذوف ، أي ولا
مكان للأرض أبقل والضمير في إبقالها
الصفحه ١٦٢ : .
(٤) فإن أصله ابن معه
الهمزة وسكون الباء وبنون بفتح الباء وحذف الباء وحذف الهمزة.
(٥) أي : الكّلي
كالمرئة
الصفحه ١٦٤ : ]
ووافقه (٧) ابن الأنباري في تقديمه (٨) إن لم يكن فاعلا والجمهور على المنع
الصفحه ١٦٥ : عصى
قومه مصعبا
[ادّي اليه الكيل صاعا بصاع]
وأجازه (٦) ابن جنّي في النّثر بقلّة
الصفحه ١٦٨ : الضّمّ مع التّلفّظ بالكسر ولا تغيّر
الياء (٦). هذه اللّغة الوسطى (٧) وبها قرأ ابن عامر والكسائي في «قيل
الصفحه ١٧٣ : الخبر ومرتبة المرفوع قبل المنصوب ففعل ذلك (٧) للمناسبة ، وخالف ابن عصفور وجماعة وتبعهم المصنّف فقال
الصفحه ١٧٨ : فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما)(٤) قاله ابن الحاجب.
(و) اختير نصبه
أيضا إذا وقع (٥) (بعد ما إيلاؤه الفعل غلب
الصفحه ١٧٩ : نكته على مقدّمة ابن الحاجب.
وإن تلا
المعطوف فعلا مخبرا
به عن اسم
فاعطفن مخيّرا
الصفحه ١٨٢ : في بيان أحسنيه صنع المصنف من صنع ابن الحاجب.
(٣) أي : نعم يرد على
المصنف في صنعه هذا أنه أدخل واجب
الصفحه ١٩٥ : الأوّل إلى جواز تقديمه كالفاعل وآخر (٦) إلى جواز حذفه إن دلّ عليه دليل ، وابن الحاجب إلى
الإتيان به اسما