(واغن (١) بكلتا في مثنّي وكلا عن وزن فعلاء) أي جمعاء في المؤنّث (ووزن أفعلا) أي أجمع في المذكّر ، وأجاز الكوفيّون استعمال ذلك (٢) قياسا.

(وإن تؤكّد الضّمير المتّصل بالنّفس والعين فبعد) أن يؤكّده (المنفصل عنيت) بهذا (٣) الضّمير (ذا الرّفع) ، نحو «قوموا أنتم أنفسكم» بخلاف «قوموا أنفسكم» ، ويجوز تأكيد ذا النّصب والجرّ بهما وإن لم يؤكّد بمنفصل (٤).

(وأكّدوا) الضّمير المتصل المرفوع (بما سواهما (٥) والقيد) المذكور (٦) حينئذ (لن يلتزما) فيجوز تركه.

(وما من التّوكيد لفظىّ) (٧) هو الّذي (يجيء مكرّرا) ويكون في المفرد والجملة ، فالأوّل إمّا بلفظه (كقولك ادرجي ادرجي) (٨) أو بمرادفه كقوله «أنت بالخير

__________________

(١) أي : لا يجوز تأكيد التثنية المذكر بأجمع ولا المؤنث بجمعاء بل أكّدهما بكلا وكلتا فقط.

(٢) أي : تأكيد التثنية بأجمع وجمعاء.

(٣) أى : باتيان المنفصل فيما إذا كان المتبوع المتّصل مرفوعا.

(٤) نحو رأيته نفسه ومررت به نفسه.

(٥) أي : سوي النفس والعين.

(٦) أي : التأكيد بالمنفصل فيجوز تركه نحو جاؤا كلّهم أجمعون

(٧) أي : قسم من التأكيد لفظى.

(٨) المقصود تأكيد الفعل فقط وإن تكرّر معه الفاعل أيضا فلا يرد عليه أنه من تأكيد الجملة.