الصفحه ٢٤١ : الأقوال في المسئلة كما يأتي في باب الإضافة من
أن العامل فيه هل هو المضاف أو الحرف المقدر.
الصفحه ٢٤٣ : للتعجّب.
(٢) أي : منها التميز
ذي العدد أي المفسر للعدد.
(٣) في قول الشارح (العدد
كأحد عشر كوكبا ولا
الصفحه ٣٢ : عَشْرَةَ
عَيْناً)(٤) أم أضيفا نحو اثناك واثناكم ، وكاثنتين ثنتان في لغة
بني تميم.
(وتخلف الياء
في جميعها
الصفحه ٢٤٥ :
هذا باب حروف الجرّ
هاك حروف
الجرّ وهي من إلى
حتّي خلا حاشا
عدا في عن على
الصفحه ٢٨٤ :
هذا باب إعمال المصدر وفيه (١) إعمال اسمه
بفعله المصدر
ألحق في العمل
مضافا
الصفحه ٤٥٥ : لا يمكن أن تكون خبرا عن (الّذي) لأنّ الخبر يجب أن يكون مرفوعا وهي
منصوبة دائما.
(٥) أي : في باب
الصفحه ٥٣٤ : فيبني على الضم إذا حذف المضاف إليه ونوي معناه كما مر في باب
الإضافة (قبل كغير ... أيضا وعل) ويعرب في غير
الصفحه ١٧٤ :
كما في التّسهيل كقولك في جعل الله ليلة القدر خيرا من ألف شهر : جعل خير
من ألف شهر ليلة القدر
الصفحه ٥٨٤ : المرتّب مزّينا بالتحقيق والتخليص من الزوائد بخطوط مزّينه.
(٤) المراد منه أما
انّ تحرير هذا الشرح وقع في
الصفحه ٤٦١ :
(ولثلاثة وتسعة وما بينهما إن
ركّبا) مع عشر (ما قدّما) من ثبوت التّاء في التّذكير وسقوطها في التّأنيث نحو
الصفحه ٤٦٣ : البنا
وعجز قد يعرب
(وإن أضيف عدد مركّب) غير اثني عشر
واثنتي عشرة (يبق البنا) في الجزأين نحو
الصفحه ٤٦٠ :
(وقل لدى التّأنيث) للمعدود (إحدى
عشرة) بتأنيث الجزئين ، وقيل : الألف في إحدي للإلحاق لا للتّأنيث نحو
الصفحه ٥٣٩ :
__________________
الأول أن من أسباب
الإمالة وقوع الألف بعد الياء أو قبل الياء كما نقل عن شرح الكافية ومن البيت
الثاني أن
الصفحه ١١٠ :
الكافية وشرحها مخالفا به (١) لابن عصفور.
وسبق حرف جرّ
أو ظرف كما
بي أنت
الصفحه ٣٠٦ : أربع حالات للمعمول بغير أل وصورها أربعة وعشرون
سوي الصور الستّ الماضية في المعمول مع أل.
وذلك لأن