الصفحه ٥٣٨ :
(كذاك) أمل
ألفا (تالي الياء) كبيان ، وكذا سابق الياء كبائع كما في شرح الكافية (والفصل) بين
اليا
الصفحه ٥٨ : واحدا بعينه ،
ولذالك (٨) قال في شرح التّسهيل : إنّه كاسم الجنس.
من ذاك أمّ
عريط للعقرب
الصفحه ٢٠٤ : ء الثّكلى» (١).
تتمة : كالمصدر
في حذف عامله ما وقع موقعه نحو «اعتصمت عائذا بك» (٢) ـ قاله في شرح الكافية
الصفحه ٣٣٨ :
الثاني من التّوابع التوكيد
ويقال له
التأكيد وهو ـ كما في شرح الكافية ـ تابع يقصد به كون المتبوع
الصفحه ٤٢١ : (١)
[سوالك ثقبا بين حزمي شعبعب]
وأمّا التّناسب
فلم يصرّحوا بمرادهم به. ويؤخذ من كلام النّاظم في شرح
الصفحه ٣٦ : يبتغي الشّعراء منيّ]
وقد جاوزت
حدّ الأربعين
قال في شرح
الكافية : وهو لغة
الصفحه ١٠٨ : إن كنت لا تفعل غيره ـ ذكره في شرح
الكافية.
ومن مضارع
لكان منجزم
تحذف نون وهو
الصفحه ٢٨٠ : في شرح الكافية
بقوله :
كأنّ برذون
أبا عصام
زيد حمار دقّ
باللّجام
الصفحه ٣٠٢ : كحيل) بمعني مكحول ، وثانيها : فعل كقبض بمعني مقبوض ، وثالثها : فعل كذبح
بمعني مذبوح ـ ذكرهما في شرح
الصفحه ٣٨٣ :
فصل في النّدبة
وهي كما في شرح
الكافية ـ إعلان المتفجّع (١) باسم من فقده لموت أو لغيبة
ما
الصفحه ٢٤٤ : (٤) الكسائيّ والمبرّد والمازنيّ ، واختاره (٥) المصنّف في شرح العمدة.
__________________
(١) أي : على التميز
الصفحه ٥٨٥ : الرياضة)
ذهنك ذا بدا لك شكل في حلّه ولا تعجل بالانكار والتخطئة فما شيء في هذا الشرح يشين
ويلوم به الشائن
الصفحه ٩٤ : الزّيدان» ، و «أسرّ النّجوي الّذين ظلموا (٣)» الانبياء ـ ٣. كذا قيل ، واعترضه والدي في حاشيته على
شرح ابن
الصفحه ٣٢٧ :
على الصوم في عشر ذيحجّة ولكن هذا التفضيل منفي بما.
وأما من جهة وقوع
الفعل موقعه فبأن يقال ما من يوم
الصفحه ٣١٦ : .
(٥) أى : لا يجب أن
يكون لرفع الإبهام دائما بل قد يكون للتاكيد كما سبق في باب التمييز مستشهدا بقوله
تعالى