الصفحه ١٧ : جائتني أكرمتها ،
لأن إن الشرطية يقلب الماضي إلى المستقبل ، فأجاب المصنف في شرح الكافية عن هذا
الإشكال
الصفحه ٢٢ : الإهماليّ (٦) ذكره في الكافية ومثّل له في شرحها بفواتح السّور
فإنّها مبنيّة لشبهها بالحروف المهملة في كونها
الصفحه ١٤٦ : «علمت زيدا أبو من هو» فالأرجح نصب الأوّل ،
لأنّه غير مستفهم به ولا مضاف إليه (٥) قاله (٦) في شرح الكافية
الصفحه ٢٥٨ :
(وانو من) إن
كان المضاف بعض المضاف إليه ، وصحّ إطلاق اسمه (١) عليه كذا قال في شرح الكافية تبعا
الصفحه ٤٨٤ : ء ان» و «كساوان وحياوان» و «كساء
ان وحياءان» لكن في شرح الكافية أنّ إعلال الأوّل (٩) أرجح من تصحيحه
الصفحه ٤٠ : ء ، ولو قدّمه (٦) على المقصور كان أولى قال في شرح الهادي : لأنّه أقرب
إلى المعرب لدخول بعض الحركات عليه
الصفحه ١١٦ :
قال في شرح التّسهيل : ولم أره لغيره (١) وجماعة (٢) اسم فاعل كرب ، والكسائي مضارع جعل ، والأخفش
الصفحه ٤٤٣ :
فصل في لو
لو حرف شرط
في مضي ويقلّ
إيلاؤه
مستقبلا لكن قبل
(لو حرف
الصفحه ٦٨ :
(٦) ، كما ذكره في شرح الكافية (ذات) مبنيّة على الضّمّ نحو : «والكرامة ذات
أكرمكم الله به» (٧) وقد تعرب إعراب
الصفحه ٨٠ : سيبويه. ثم
الّذي صار علما بغلبة الإضافة لا تنزع منه (٧) بنداء ولا بغيره كما قال في شرح الكافية
الصفحه ٨٧ : (المفرد
الجامد) والمراد به (١٠) ـ كما قال في شرح الكافية ـ ما ليس صفة يتضمّن معنى فعل
وحروفه (١١) (فارغ
الصفحه ١٢٧ : .
قال في شرح التسهيل : والغالب كونه (٤) بلفظ الماضي نحو (وَإِنْ كانَتْ
لَكَبِيرَةً)(٥) وقلّ وصلها
الصفحه ٢٦٤ : ]
لقلت
لبّيه لمن يدعوني
قاله (٩) في شرح التّسهيل.
__________________
(١) أى : ليس مراد
الصفحه ١٢٨ : بالفعل منها ـ قاله في شرح الكافية (والخبر اجعل
جملة من بعد أن) كقوله :
[في فتية كسيوف الهند قد
الصفحه ٣٧٧ : يحذف [الألف] نحو (عبدا) ، وأحسن من هذا ثبوت الياء محرّكة ، نحو (عبديا) (٦) وزاد في شرح الكافية سادسا