الصفحه ١١٥ : ) أتكلّم (وعلق)
زيد يفعل ، وزاد في التسهيل «هبّ». قال في شرحه وهو غريب (٢) كـ «هبّ عمرو يصلّي
الصفحه ٤٣٥ : ولا في شرحها.
و (اين) نحو (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ
الْمَوْتُ)(٦) و (إذ ما) نحو :
إذ
الصفحه ٥٤٢ : لا يوجب (٤) الإمالة كما قال في الكافية وشرحها والمانع إذا وجد وجب
الكفّ ، فاتّضحت تفرقة المصنّف
الصفحه ١٩٢ : فعل التّعجّب ، أمّا هو فيتعيّن فيه إعمال الثّاني
كما اشترطه (٣) المصنّف في شرح التّسهيل في جواز
الصفحه ٥٣٢ :
كقامت ، وأمّا [تاء] تأنيث الحرف كثمّة وربّة فاختار في شرح الكافية جواز
ذلك فيها فيقال ربّه وثمّه
الصفحه ٩٥ :
من وافد (١).
(و) إذا كان
المبتدأ نكرة والخبر ظرفا أو مجرورا أو جملة ـ كما قال في شرح التسهيل
الصفحه ٤٤٤ : الملازم للشرط من الجزاء فقط
لا انتفائه الكلّى.
(٢) أي : يوافق ما
قاله المصنف في شرح الكافية ما ذكره بعض
الصفحه ٥١١ : كما في شرح الكافية (وذا مع الفروع منها تاوتى)
وتثنيتهما وجمعهما ، وخالفوا بها تصغير المعرب في إبقا
الصفحه ١٦٢ :
فحكمه حكم واحده (١) ولا يجوز «قام الهندات» إلّا في لغة قال فلانة. قال في
شرح الكافية ومثل جمع
الصفحه ١٣٧ : (٧) تعمل في الاسم خاصّة ولا خبر لها ولا يتبع اسمها إلّا
على اللّفظ (٨) ولا تلغى (٩) واختاره (١٠) في شرح
الصفحه ٤١٧ :
(والعلم امنع صرفه إن عدلا كفعل
التّوكيد) (٣) أي جمع وتوابعه ، فإنّها ـ كما قال المصنّف في شرح
الكافية
الصفحه ٤٦٨ : به (٨) كقولك «أنباء كم رجل علمت» (٩) و «من كم كتاب نقلت» (١٠) ولا حظّ لكأيّن في ذلك (١١) قاله في شرح
الصفحه ٥٨١ : الأولى وتحذف الثّانية ـ كما قال في شرح الكافية
ـ تخفيفا ، فخصّت (٣) بالحذف لدلالة الأولى علي معني وهو
الصفحه ١٣٦ :
و «لا رجل
وامرأة في الدّار» (١) وجاء شذوذا ، البناء ، حكى الأخفش «لا رجل وامرأة» (٢).
تتمة : لم
الصفحه ٢٤٩ : )(٥)(٦)(فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ)(٧)(٨). قال في شرح الكافية : ولا يفعل ذلك بمتعدّ(٩) إلى اثنين لعدم إمكان زيادتها