الصفحه ٥١٠ : إسماعيل. قال في شرح الكافية : ولا يقاس عليهما. (٢)
واختم بتا
التّأنيث ما صغّرت من
الصفحه ٣٨ : بالفتحة ما لا ينصرف) وسيأتي
في بابه (ما) دام (لم يضف أويك بعد أل) المعرفة أو الموصولة أو الزّائدة أو بعد
الصفحه ٣١٧ : )(٤) ، (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا
بِهِ أَنْفُسَهُمْ)(٥) ومال المصنّف في شرح الكافية إلى ترجيح القول الثاني
الصفحه ٤٤٩ : في شرح الكافية ، وهي مثل ما تقدّم (٨) فيما ذكره بقوله : (وأولينها الفعلا) وجوبا نحو
الصفحه ٤٥٣ : الرّابع (٦) كما قال في شرح الكافية.
كذا الغني
عنه بأجنبي أو
بمضمر شرط
فراع مارعوا
الصفحه ٦٧ :
ولغيره ـ كما قال في شرح الكافية ـ خلاف «من» (٤) لكنّ الأولى بها (٥) ما لا يعلم ، نحو (وَاللهُ خَلَقَكُمْ
الصفحه ١٥٤ :
هذا باب الفاعل وفيه المفعول به
وهو ـ كما قال
في شرح الكافية ـ المسند إليه فعل تامّ (١) مقدّم
الصفحه ١٥١ : المفعولين اقتصارا (٥) وكذا حذف الثّلاثة لدليل (٦) ذكره في شرح التّسهيل. ونقل أبو حيّان أنّ سيبويه ذهب
إلى
الصفحه ١٣ : ) وهو أولى من ذكر حرف
الجرّ لتناوله الجرّ بالحرف والإضافة (١) قاله في شرح الكافية. قلت : لكن سيأتي أنّ
الصفحه ١٨٤ :
هذا باب تعدّي الفعل ولزومه
وفيه رتب
المفاعيل
علامة الفعل
المعدّي أن تصل
الصفحه ١١٣ : (٣) الاسم المفرد كما صرّح به في شرح الكافية كقوله :
[أكثرت في العذل ملحّا دائما
لا
الصفحه ٥٤٠ : من تحتم عدم المنع في الصورتين.
(٥) أي : بقوله في
شرح الكافية (من جواز الأمرين في الثانية).
(٦) أي
الصفحه ١٠ : قال في شرح الكافية ـ والمراد سكوت المتكلم وقيل
سكوت السّامع وقيل كليهما. وخرج به ما لا يفيد كإن قام
الصفحه ١٠٣ : » (٨) جاز التقديم صرّح به في شرح الكافية.
ومنع سبق خبر
ليس اصطفى
وذو تمام ما
برفع
الصفحه ٧٧ : الأوّل (١) ورجّحه المصنّف في شرح الكافية والتسهيل ، فالهمزة همزة
قطع وسيبويه والجمهور ـ كما قال أبو البقا