الصفحه ٤٠٠ :
هذا باب فيه نونا التّاكيد
للفعل توكيد
بنونين هما
كنوني اذهبنّ
واقصدنهما
الصفحه ٢٩٦ : .
__________________
(١) يعني أنه من باب
السماع وليس بقياسيّ.
(٢) وأما قياس مصادر
هذه الأفعال فقياس (شكر) شكر بفتح الأول وسكون
الصفحه ٣٦٨ :
هذا باب النداء
وللمنادي
النّاء أو كالنّاءيا
وأي وءا كذا
أيا ثمّ هيا
الصفحه ٤٢٣ :
هذا باب إعراب الفعل
إرفع مضارعا
إذا يجرّد
من ناصب
وجازم كتسعد
الصفحه ٤٥٠ : ء جمع مخاطب من باب الإفعال من الرؤية يعني تبصرونني وبعده :
(يدل
على محصلة تبيبت
الصفحه ٥٢٢ :
بالرّدّ (١) (بهذا) أي بجمعي التّصحيح أو بالتّثنية (توفية) له بالرّدّ بالنّسب حتما
فيقال في أخ وعضة
الصفحه ٣٤٩ :
في الحكم أو
مصاحبا موافقا
(فاعطف بواو لا حقا) في الحكم ،
نحو (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
نُوحاً
الصفحه ٥٤١ : يوجبه ما ينفصل) ككتاب قاسم (٧) ، وخالف ابن عصفور في المسألتين (٨) وقوّاه ابن هشام (٩) رادّا به على
الصفحه ٧٢ : ، فإن أضيفت وحذف صدر صلتها بنيت قيل [بناؤها في هذه الحالة]
لتأكيد (٦) مشابهتها الحرف من حيث افتقارها إلى
الصفحه ٨٩ : (٢) واختاره المصنف في الكافية.
وأخبروا بظرف
أو بحرف جرّ
ناوين معني
كائن أو استقرّ
الصفحه ٥٦٧ :
فياء الواو
اقلبنّ مدغما
وشذّ معطي
غير ما قد رسما
فصل : في نوع
الصفحه ٤٨٥ : » (١).
واحذف من
المقصور في جمع على
حدّ المثنّي
ما به تكمّلا
(واحذف من المقصور) وكذا
الصفحه ٢٠ :
عن الاسميّة ويقرّبه ممّا (١) ليس بينه وبين الاسم مناسبة إلّا في الجنس الأعمّ وهو
كونه كلمة ، وشبه
الصفحه ١٣٢ :
المقدّرة (١) لظهورها في قوله :
[فقام يذوذ النّاس عنها بسيفه
وقال] ألا لا
الصفحه ٥٤٩ : والّذي
لا يلزم
الزائد مثل تا احتذي
بضمن فعل
قابل الأصول في