الصفحه ٥١٠ : إسماعيل. قال في شرح الكافية : ولا يقاس عليهما. (٢)
واختم بتا
التّأنيث ما صغّرت من
الصفحه ٣٨ : المصّنف أنّه حينئذ باق (٦) على منع صرفه مطلقا ، وبه صرّح في شرح التّسهيل وذهب
السّيرافي والمبرّد وجماعة
الصفحه ١٣٧ : (٧) تعمل في الاسم خاصّة ولا خبر لها ولا يتبع اسمها إلّا
على اللّفظ (٨) ولا تلغى (٩) واختاره (١٠) في شرح
الصفحه ٤١٧ :
(والعلم امنع صرفه إن عدلا كفعل
التّوكيد) (٣) أي جمع وتوابعه ، فإنّها ـ كما قال المصنّف في شرح
الكافية
الصفحه ٤٦٨ : به (٨) كقولك «أنباء كم رجل علمت» (٩) و «من كم كتاب نقلت» (١٠) ولا حظّ لكأيّن في ذلك (١١) قاله في شرح
الصفحه ٢٤ :
لأنّهما (٤) يستويان في أصالة السّكون وعروض الحركة فيهما ـ كما قال
في شرح الكافية ـ (كيرعن من فتن
الصفحه ٢٠٠ : ولا
يجمع (٨) (وثنّ واجمع
غيره (٩) وأفردا).
(وحذف عامل)
المصدر (المؤكّد امتنع). قال في شرح الكافية
الصفحه ٢٨٨ :
هذا باب إعمال اسم الفاعل
وهو ـ كما قال
في شرح الكافية ـ ما صيغ من مصدر موازنا للمضارع (١) ليدلّ
الصفحه ٥٨١ : الأولى وتحذف الثّانية ـ كما قال في شرح الكافية
ـ تخفيفا ، فخصّت (٣) بالحذف لدلالة الأولى علي معني وهو
الصفحه ١٣٦ :
و «لا رجل
وامرأة في الدّار» (١) وجاء شذوذا ، البناء ، حكى الأخفش «لا رجل وامرأة» (٢).
تتمة : لم
الصفحه ٢٤٩ : )(٥)(٦)(فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ)(٧)(٨). قال في شرح الكافية : ولا يفعل ذلك بمتعدّ(٩) إلى اثنين لعدم إمكان زيادتها
الصفحه ٢٥٤ : )(٨) ، (عَمَّا قَلِيلٍ)(٩) ، (فَبِما نَقْضِهِمْ)(١٠). قال في شرح الكافية : وقد تحدث (١١) مع الباء تقليلا ، وهي
الصفحه ٣١٧ : )(٤) ، (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا
بِهِ أَنْفُسَهُمْ)(٥) ومال المصنّف في شرح الكافية إلى ترجيح القول الثاني
الصفحه ٤٤٩ : في شرح الكافية ، وهي مثل ما تقدّم (٨) فيما ذكره بقوله : (وأولينها الفعلا) وجوبا نحو
الصفحه ٤٥٣ : الرّابع (٦) كما قال في شرح الكافية.
كذا الغني
عنه بأجنبي أو
بمضمر شرط
فراع مارعوا