الصفحه ٥٤٧ : كما ذكر سيبويه (وزد) في أصوله عند بعضهم (نحو ضمن) بضمّ أوّله وكسر ثانيه
والصّحيح أنّه ليس بأصل وإنّما
الصفحه ٥٥٢ :
مكرّرين (كما هما (١) في يؤيؤ) لطائر (ووعوعا) بمعنى صوّت ، أو تصدّر الواو
كورنتل أو الياء قبل أربعة
الصفحه ٥٥٤ : في «الشّمول والحبط والدلاصة والبنوّة والملك
والعفر والقدم والطّاعة».
__________________
(١) كجعفر
الصفحه ٥٧٢ :
وفيه وسم) أي علامة من علاماته (١) إمّا وزنه أو زيادته كتبيع (٢) مثال «تخليء» من البيع (٣) أصله
الصفحه ٥٨٨ : النّواسخ ـ ظن وأخواتها)............................................ ١٣٩
فصل : في أعلم وأرى وما جرى
الصفحه ١٥ :
ثمّ أخذ (١) في علامة الفعل مقدّما له على الحرف لشرفه عليه لكونه (٢) أحد ركني الكلام دونه فقال
الصفحه ٥٩ :
الثالث من المعارف اسم الإشارة
وأخّره في
التّسهيل من الموصول وضعا (١) مع تصريحه ، بأنّه قبله رتبة
الصفحه ٦١ : إذا ما مدّ (٣).
وبهنا أو
ههنا أشر إلى
داني المكان
وبه الكاف صلا
في
الصفحه ٦٤ : هاتَيْنِ)(٨)(٩) ، (وتعويض بذاك) التّشديد عن الياء المحذوفة في الموصول
(١٠) والألف المحذوفة في اسم الإشارة
الصفحه ٧٨ : وضع كل محلها حقيقة فيقال : كل سارق وسارقة فاقطعوا من
غير تجوّز.
(٢) كقولك لشخص : أنت
الرجل تريد في
الصفحه ٨٣ : يعمّ الصّريح والمأوّل (٢) والقيد الأوّل (٣) يخرج الإسم في باب كان ، وإنّ ، والمفعول الأوّل في باب
ظنّ
الصفحه ٨٦ : كلّ واحد منهما رفع الآخر وله نظائر في العربيّة (٤).
والخبر الجزء
المتمّ الفائدة
الصفحه ٩٩ : ) أي بخبرين (أو
بأكثرا) من إثنين (عن) مبتدأ (واحد) سواء كان الاثنان في المعنى واحدا كـ «الرّمّان
حلو
الصفحه ١٣٣ : عندك) ويجوز في نحو لا مسلمات الكسر ، استصحابا (٤) والفتح ، وهو أولى ، كما قال المصنف والتزمه (٥) ابن
الصفحه ١٤٢ :
فلا تعدد
المولى شريكك في الغنى
[ولكنّما المولى شريكك في العدم