الصفحه ٦٢ :
الرابع من المعارف الموصول
وهو قسمان
حرفيّ ، واسميّ فالحر فيّ ما أوّل مع صلته (١) بمصدر وهو أن
الصفحه ٦٩ :
مسلمات.
تتمّة : قد
تثنّى (١) «ذو» وتجمع ،
فيقال : ذوا ، وذوي ، وذووا ، وذوي ويقال في «ذات» : ذاتا
الصفحه ٧٠ :
الشيخ سراج الدّين البلقينى : (١) يجوز أن يكون ممّا حذف فيه الموصول من غير أن يجعل هذا
موصولا
الصفحه ٩٦ : التّصديرا) كالاستفهام (كأين من علمته نصيرا ، وخبر) المبتدأ (المحصور)
فيه (قدّم أبدا كما لنا إلّا اتّباع
الصفحه ١٥٨ :
كمثل زيد في
جواب من قرأ
(ويرفع الفاعل فعل أضمرا) (٢) تارة جوزا إذا أجيب به (٣) استفهام ظاهر
الصفحه ٢٠١ :
بدلا من فعله) سماعا في نحو حمدا وشكرا (٧) ، وقياسا في الأمر (كندلا (٨) اللّذ) في قول الشاعر
الصفحه ٢٠٣ : والثّان) وهو المؤكّد لغيره ما وقع بعد جملة
لها محتمل غيره (كابني أنت حقّا صرفا). (٤) قال في التّسهيل : ولا
الصفحه ٢٠٥ :
وهو بما يعمل
فيه متّحد
وقتا وفاعلا
وإن شرط فقد
(ينصب) حالكونه (مفعولا له
الصفحه ٢١٣ : النّسق
(والعطف إن يمكن بلا ضعف) فيه (٦) (أحقّ) من النّصب على المفعولية نحو «كنت أنا وزيد
الصفحه ٢٢٩ : باقيا فترى (٥)
[في نفسك العذر في أبعادها الأملا]
وقد نكّر نادرا
من غير وجود شي
الصفحه ٢٣١ :
الأخيرتان (١) قال أبو حيّان لم يسبق المصنّف إلى ذكرهما أحد ـ انتهى.
قلت : (٢) قد نقلهما المصنّف في
الصفحه ٢٤٢ : ». (٤)
والفاعل
المعني انصبن بأفعلا
مفضّلا كأنت
أعلى منزلا
(و) التّمييز (الفاعل) في
الصفحه ٢٤٥ :
هذا باب حروف الجرّ
هاك حروف
الجرّ وهي من إلى
حتّي خلا حاشا
عدا في عن على
الصفحه ٢٥٢ : ابن عمّك
لا أفضلت في حسب
عنىّ ولا أنت
ديّاني فتخزوني
(كما على موضع عن قد
الصفحه ٢٦١ :
وكونها في
الوصف كاف إن وقع
مثنّى او
جمعا سبيله اتّبع
(وكونها