وأجعلْ شِعارَكَ للهِ الخشوعَ بهِ

ونادِ خيرَ وصيٍّ صِنْو خيرِ نبي

اسمع أبا حسنٍ إنَّ الأُلى عَدَلوا

عن حُكْمك انقلبوا عن شرِّ مُنقَلَبِ

ما بالُهمْ نكبوا نهجَ النجاة وقد

وضَّحتَهُ واقْتَفَوا نهجاً من العَطَبِ (١)

ودافعوك عن الأمر الذي اعْتَلَقَتْ

زِمامَهُ من قُريشٍ كَفُّ مُغتصِبِ

ظلّت تُجاذبها حتى لقد خَرَمتْ

خَشَاشها تَرِبَتْ من كفِّ مُجتذِبِ (٢)

وكان بالأمس منها المُستقيل فَلِمْ

أرادَها اليوم لو لم يأتِ بالكَذِبِ

وأنتَ توسِعُهُ صَبْراً على مَضَضٍ

والحِلْمُ أحسَنُ ما يأتي مع الغَضَبِ

حتى إذا الموتُ ناداهُ فأسْمَعَهُ

والموتُ داعٍ متى يَدْعُ امرءاً يُجبِ

حَبَا بِها آخَراً فاعتاض محتقِباً (٣)

منه بأفظع محمولٍ ومحتقِبِ

وكان أوّل من أوصى ببيعته

لك النبيُّ ولكن حال من كَثَبِ

حتى إذا ثالثٌ منهمْ تَقَمَّصَها

وقد تبدَّلَ منها الجدُّ باللعبِ

عادت كما بُدِئت شوهاءَ جاهلةً

تَجُرُّ فيها ذِئابٌ أكْلَةَ الغَلَبِ

وكان عنها لهم في خُمّ مُزْدَجَرٌ

لمّا رَقَى أحمدُ الهادي على قَتَبِ

وقال والناسُ من دانٍ إليه ومن

ثاوٍ لديه ومن مُصْغٍ ومرْتَقِبِ

قُمْ يا عليُّ فإنّي قدْ أُمرتُ بأنْ

أُبلّغ الناس والتبليغُ أجدَرُ بي

إنّي نصبتُ عليّا هادياً عَلَماً

بعدي وإنَّ عليّا خيرُ مُنتصَبِ

فبايعوك وكلٌّ باسطٌ يدَهُ

إليك من فوق قلبٍ عنكَ مُنقَلِبِ

عافُوك لا مانعٌ طَولاً ولا حَصِرٌ

قولاً ولا لَهجٌ بالغِشِّ والريَبِ

وكنتَ قُطْبَ رحى الإسلامِ دونَهمُ

ولا تدور رحىً إلاّ على قُطُبِ

ولا تُماثِلُهمْ في الفضلِ مرتبةً

ولا تُشابههُمْ في البيتِ والنَسَبِ