ألا إنَّ في الفضلِ بنِ سهلٍ لَعِبْرَةً

إن اعتَبَر الفضلُ بنُ مروانَ بالفضلِ

وللفضلِ في الفضلِ بن يحيى مواعظٌ

إذا فكّر الفضلُ بنُ مروانَ في الفضلِ

فأبْقِ حميداً من حديثٍ تَفُزْ بِهِ

ولا تَدَعِ الإحسانَ والأخذَ بالفضلِ

فإنّك قد أصبحتَ لِلمُلْكِ قَيِّماً

وصرتَ مكانَ الفضل والفضلِ والفضلِ

ولم أرَ أبياتاً من الشعر قبلَها

جميعُ قوافيها على الفضلِ والفضلِ

وليس لها عيبٌ إذا هي أُنشِدَتْ

سوى أنّ نصحي الفضلَ كان من الفضلِ

أتَسْكُبُ دمعَ العينِ بالعبراتِ

وبتَّ تُقاسي شِدّة الزفَراتِ؟

وتبكي لآثارٍ لآلِ محمدٍ

فقد ضاقَ منك الصدرُ بالحسراتِ

ألا فابكهمْ حَقّا وبُلَّ عليهمُ

عُيوناً لرَيْبِ الدهر مُنسَكباتِ

ولا تنسَ في يومِ الطفوفِ مُصابَهمْ

وداهيةً من أعظمِ النكَباتِ

سقى اللهُ أجداثاً على أرضِ كربلا

مرابيعَ أمطارٍ من المُزُناتِ

وصلّى على روح الحسينِ حبيبهِ

قتيلاً لدى النهرين بالفَلَواتِ

قتيلاً بلا جُرمٍ فُجِعنا بفقدِهِ

فريداً ينادي : أينَ أينَ حُماتي

أنا الظامئُ العطشانُ في أرضِ غربةٍ

قتيلاً ومظلوماً بغير تِراتِ

وقد رفعوا رأسَ الحسينِ على القنا

وساقوا نساءً وُلَّهاً خَفِراتِ

فقل لابن سعدٍ عذَّبَ اللهُ روحَهُ

ستلقى عذابَ النارِ باللعناتِ