البحث في الإيضاح في علوم البلاغة
٤٢/١ الصفحه ٤٥ :
إلّا الأذلان غير الأهل والوتد
والبيتان من الطويل ، وهما للمتلمس في
ديوانه ص ٢٠٨ ، والبيت الأول
الصفحه ١٥٧ : » فأزال هذا الوهم ، وأما بقية البيت : فتأكيدا للازم ما يفهم من قوله : «إذا
ما الحلم زين أهله» من كونه غير
الصفحه ٢٧٦ : مقبولان.
٣ ـ وأما الغلو
، فكقول أبي نواس :
وأخفت أهل
الشّرك ، حتى إنه
لتخافك
الصفحه ٣٢٤ : عموريّة ، وكان أهل التنجيم زعموا أنها لا تفتح في ذلك الوقت :
السيف أصدق
أنباء من الكتب
الصفحه ١٦٥ :
إلى الناس أن
ليست عليهم بسرمد
وقس حالك وأنت
في البيت الأول ، ولم تنته إلى الثاني ، على حالك
الصفحه ١٨ : جامدة ، كما يقال : لا أبكى الله عينك ، وذلك مما لا يشك في بطلانه ،
وعلى ذلك قول أهل اللغة : «سنة جماد
الصفحه ٢٩٣ : الشافعي رضي الله عنه وقد سئل عن النبيذ : «أجمع
أهل الحرمين على تحريمه» ، وقول أبي تمام :
فيا دمع أنجدني
الصفحه ٣٢٦ : ما آذن بانتهاء الكلام ، كقول الآخر :
بقيت بقاء
الدهر يا كهف أهله
وهذا دعا
الصفحه ١٢٥ : ؟ (١)
جرّبت دهري
وأهليه ، فما تركت
لي التجارب
في ودّ امرىء غرضا
أي : لم تقول
هذا ويحك
الصفحه ١٨٥ : : أخبار النحاة ، أخبار الوزراء ،
أخبار أهله وولد ابنه ، التاجي في أخبار الدولة الديلمية ، ديوان الرسائل
الصفحه ٢٧٢ : :
سفرن بدورا ،
وانتقبن أهلّة
ومسن غصونا ،
والتفتن جآذرا (٤)
والثاني :
استيفا
الصفحه ٢٨٣ : ؛ لأنه لم يقصد بذلك إلا صلاح
الدنيا وأهلها فهم مسرورون ببقائه.
ومنه الإدماج ،
وهو أن يضمّن كلام سيق
الصفحه ١٢٦ : ، صديقك القديم أهل ، وهذا أبلغ ؛ لانطوائه على
بيان السبب.
وقد يحذف صدر
الاستئناف ، لقيام قرينة ، كقوله
الصفحه ١٦٧ :
فعند
التّناهي يقصر المتطاول (٢)
توقّى البدور
النقص وهي أهلّة
ويدركها
النقصان
الصفحه ١٢٩ : ، والبقار بالجبن الأبيض يخرج من قالبه طريّا ،
والمعلّم برغيف أحمر يصل إليه من بيت ذي مروءة.
وكما يحكى عن