البحث في الإيضاح في علوم البلاغة
٦١/١٦ الصفحه ٤١٠ : السّياعا
٧٢
باب اللام
لدى أسد شاكي السّلاح مقذّف
٢١٢
لو ذات سوار
الصفحه ٦١ : نظر ؛ لأن
قوله (وَما أَنْتَ عَلَيْنا
بِعَزِيزٍ) [هود : الآية ٩١] من باب «أنا عارف» لا من باب «أنا عرفت
الصفحه ١٥٨ : (٥)
__________________
(١) البيت من الوافر
، وهو في ديوان المتنبي ١ / ٢٤٠ ،
(٢) الحديث أخرجه
البخاري في الصوم باب ٧ ، والمناقب
الصفحه ٢٣٦ : أن كلام
السكاكي في هذا الباب ـ أعني باب الحقيقة والمجاز ـ والفصل الذي يليه ؛ مخالف
لمواضع مما ذكرنا
الصفحه ٣١٦ : :
__________________
(١) أخرجه البخاري في
تفسير سورة ٩٢ ، باب ٣ ، ٤ ، ٥ ، والأدب باب ١٢٠ ، والقدر باب ٥٤ ، ومسلم في القدر
حديث
الصفحه ٢٧ :
واعلم أن هؤلاء
وإن كانوا هم الآفة العظمى في هذا الباب ، فإنّ من الآفة أيضا من زعم أنه لا سبيل
إلى
الصفحه ٤٣ : ورد صالحا للكناية من غير باب المسند إليه قوله تعالى :
(تَبَّتْ يَدا أَبِي
لَهَبٍ وَتَبَ) (١) [المسد
الصفحه ٤٨ : جمعا ـ
__________________
(١) الحديث أخرجه أبو
داود في الأدب باب ٥ ، والترمذي في الوتر باب ٤١
الصفحه ٧٨ : ء ،
والله أعلم.
ومنه ارتفاع
المخصوص في باب «نعم وبئس» على أحد القولين.
وأما ذكره ؛
فإما لنحو ما مرّ في
الصفحه ٩٧ :
الغضب» ، «وامتلأ الإناء ماء» وكالذي يكون في حكم المبتدأ من مفعولي باب «علمت»
نحو «علمت زيدا منطلقا» أو
الصفحه ٣١٨ :
الإيمان باب ٣٩ ، والبيوع باب ٢ ، ومسلم في المساقاة حديث ١٠٧ ، ١٠٨.
الصفحه ٤٠٧ :
فهرس أنصاف وأجزاء الأبيات
الصحفه
باب الألف
إذا ردّ عافي القدر
الصفحه ٤١١ : أحسن لبسة
٥٨
باب الواو
وإذا المنية أنشبت أظفارها
٢٣٩
وألفى
الصفحه ٢٦ : في «دلائل الإعجاز» إلى هذا ، كما ذكر في موضع ما تلخيصه هذا :
اعلم أنه لا
يصادف القول في هذا الباب
الصفحه ٤٥ : لَهْوٌ وَلَعِبٌ) [العنكبوت : الآية ٦٤] ، وعليه من غير هذا الباب قوله تعالى : (ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا
