شبّه وجه الحبيب وقلب نفسه بالنار ، وفرق بين وجهي المشابهة.

ومنه قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً) [الإسراء : الآية ١٢].

ومنه : الجمع مع التقسيم ، وهو : جمع متعدّد تحت حكم ثم تقسيمه ، أو تقسيمه ثم جمعه ؛ فالأول كقول أبي الطيّب :

جمع في البيت الأول شقاء الروم بالممدوح على سبيل الإجمال حيث قال : «تشقى به الروم» ثم قسم قي الثاني وفصّل.

والثاني : كقول حسان : [بن ثابت]

قسّم في البيت الأول صفة الممدوحين إلى ضرّ الأعداء ونفع الأولياء ، ثم جمعها في البيت الثاني حيث قال : «سجية تلك».

ومن لطيف هذا الضرب قول الآخر : [إبراهيم بن العباس الصولي]

فقوله : «خلاف الحالتين» جمع لما قسّم لطيف ، وقد ازداد لطفا بحسن ما بناه عليه من قوله :

فقد سكنت إلى أني وأنكم

__________________

(١) البيتان من البسيط ، والبيت الأول في ديوان المتنبي ٢ / ٦٣ ، والبيت الثاني ليس في الديوان (طبعة دار الكتب العلمية).

(٢) البيتان من البسيط ، وهما في ديوان حسان بن ثابت ص ٢٣٨ ، ودلائل الإعجاز ص ٧٤.

(٣) الأبيات من البسيط ، وهي بلا نسبة في دلائل الإعجاز ص ٧٥.