فهو على خلاف هذا ، لأن أحد الشيئين فيه الطرفين معطوف على الآخر.

أما في طرف المشبه به : فبيّن.

وأما في طرف المشبه فلأن الجمع في المتّفق كالعطف في المختلف ، فاجتماع شيئين أو أشياء في لفظ تثنية أو جمع ؛ لا يوجب أن أحدهما أو أحدها في حكم التابع للآخر ، كما يكون ذلك إذا جرى الثاني صفة للأول ، أو حالا منه ، أو ما أشبه ذلك. وقد صرح بالعطف فيما أجراه بيانا له من قوله : «رطبا ويابسا» وهذا القسم ضربان :

أحدهما : ما لا يصح تشبيه كل جزء من أحد طرفيه بما يقابله من الطرف الآخر ، كقوله : [عبد الله بن المعتز]

فإن الجلال فيه في مقابلة الليل ، ولو شبّهه به لم يكن شيئا ، وكقول الآخر : [القاضي علي بن داود التنوخي]

فإنّ المرّيخ في مقابلة المنصرف عن الدعوة ، ولو قيل : كأن المرّيخ منصرف بالليل عن دعوة : كان خلفا من القول.

والثاني : ما يصحّ تشبيه كلّ جزء من أجزاء أحد طرفيه بما يقابله من أجزاء الطرف الآخر ، غير أن الحال تتغير. ومثاله قوله :

فإنه لو قيل : «كأن النجوم درر ، وكأن السماء بساط أزرق» لكان تشبيها صحيحا لكن أين يقع من التشبيه الذي يريك الهيئة التي تملأ القلوب سرورا وعجبا ، من طلوع النجوم مؤتلقة ، متفرقة في أديم السماء ، وهي زرقاء زرقتها الصافية؟!

__________________

٣ / ٢١٦ ، والمنصف ٢ / ١١٧ ، وتاج العروس (بال) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧ / ٦٤ ، وأوضح المسالك ٢ / ٣٢٩ ، ومغني اللبيب ١ / ٢١٨.

(١) البيت من الوافر ، وهو في أسرار البلاغة ص ١٤٧.

(٢) البيت من السريع ، وهو في أسرار البلاغة ص ١٧١ ، ١٧٣.

(٣) البيت من الكامل ، وهو لأبي طالب الرقي في الإشارات والتنبيهات ص ١٦١ ، ويتيمة الدهر للثعالبي ١ / ٢٤٤.