الصفحه ٩٢ : يدل على تجويز أن يكون له مثل ، فإن العاقل لا يطلب إلا ما يجوز
وجوده.
وإما للقصد إلى
التعميم في
الصفحه ١٠٧ : على العلماء ، والثاني يقتضي قصر خشية العلماء على
الله.
واعلم أن حكم «غير»
حكم «إلّا» في إفادة
الصفحه ٦٥ : الشيخ عبد القاهر ، وهو أن الشاعر فصيح والفصيح الشائع في مثل
قوله نصب «كل» وليس فيه ما يكسر له وزنا
الصفحه ٣٣٥ :
رقم الآية
الآية
الصفحة
١٥٩
(فإذا عزمت فتوكّل
على الله
الصفحه ٤٥ : الحيّ والوتد (٣)
هذا على
الخسف مربوط برمّته
وذا يشجّ فلا
يرثي له أحد
الصفحه ٣٣٣ : ينظرون إلّا أن
يأتيهم الله فى ظلل مّن الغمام)
١٥٠
٢١١
(سل بنى إسرءيل
كمءاتينهم
الصفحه ٣٣٦ : يأتى الله
بقوم يحبّهم ويحبّونه أذلّة على المؤمنين أعزّة على الكفرين)
١٥٧
٥٩
الصفحه ٣٥٩ : الله
كما قال عيسى ابن مريم للحواريّن من أنصارى إلى الله)
١٨٠
٦٢ ـ سورة الجمعة
الصفحه ٣٤٠ : تجرى من تحتها الأنهر خلدين فيها ومسكن طيّبة فى جنّت عدن ورضوان
مّن الله)
٥٠
٨٢
الصفحه ٣٥١ : والأرض ليقولنّ الله)
٧٧
٣٢ ـ سورة السّجدة
١٢
(ولو ترى إذ
المجرمون
الصفحه ١٩٨ : غالية»
لأن من شأن المسك والشيء اليابس ، إذا حصل في شيء مستدير له قعر ، أن يستدير في
القعر ، ولا يرتفع في
الصفحه ١٥٨ : صفة الريح التي شبّهه بها ، وقوله
: إنه أسرع في الندى منها هبوبا ، كأنه من قول ابن عباس رضي الله عنهما
الصفحه ١٩٥ :
أحدها : أن تلي نكرة ، فتكون صفة لها ، كما في هذه الآية. وعليه
قول النبي صلّى الله عليه وسلّم
الصفحه ١٨٠ :
واعلم أن
الطريق في اكتساب وجه الشبه أن يميّز عمّا عداه ، فإذا أردت أن تشبّه جسما بجسم في
هيئة حركة
الصفحه ١٨٣ : ، إلا لأنه رآه حين افتتح
التشبيه قد ذكر ما لا يحضر له في أول الفكر شبه ، وحين أتمه صادفه قد ظفر بأقرب