والمرأة الملتزمة يتطابقان فى الإفراد والتأنيث والتعريف والرفع.

والقوم الفاسقين يتطابقان فى الجمع والتذكير والتعريف والنصب.

والمواطنان المخلصان يتطابقان فى التثنية والتذكير والتعريف والرفع.

وطالبتان منتبهتان يتطابقان فى التثنية والتأنيث والتنكير والرفع.

ورجال مخلصين يتطابقان فى الجمع والتذكير والتنكير والجرّ.

وأمهات مخلصات يتطابقان فى الجمع والتأنيث والتنكير والجرّ.

ملحوظة :

يوجب الجمهور تطابق النعت لمنعوته فى التعريف والتنكير ، لكن الأخفش أجاز نعت النكرة المخصصة بالمعرفة.

تأمل النعت الحقيقىّ فيما يأتى :

(وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) [القمر : ٢](١) ، (مستمر) نعت مرفوع لسحر ، وهو خبر لمبتدإ محذوف تقديره : هذا.

(هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى) [النجم : ٥٦] ، (الأولى) نعت للاسم المجرور (النذر) ، وهو مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة.

(إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (٧٧) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ) [الواقعة : ٧٧ ، ٧٨] ، (كريم) نعت مرفوع لخبر إن المرفوع (قرآن) ، و (مكنون) نعت مجرور للاسم المجرور (كتاب).

__________________

(١) (إن) حرف شرط جازم مبنى على السكون لا محل له من الإعراب. (يروا) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (آية) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (يعرضوا) فعل جواب الشرط مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (ويقولوا) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له. يقولوا : فعل مضارع مجزوم بالعطف على فعل جواب الشرط ، وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ؛ لأنه فاعل (سحر) خبر لمبتدإ محذوف ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، (مستمر) نعت لسحر. والجملة الأسمية فى محل نصب ، مقول القول.