الصفحه ١٣ : عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ
بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ) [التوبة : ١٢٨].
(قالَ إِنَّما
الصفحه ٣٣ :
أى : هو عار ،
حيث الجملة الاسمية (هو عار) فى محل جر نعت لقتل على اللفظ ، وفى محلّ رفع على
المحلّ
الصفحه ٤٤ :
يذكر أبو حيان
فى جواز تقديم الجملة على المفرد : «وهو كثير موجود فى كلام العرب ، فقول من خصّه
الصفحه ٥٨ :
طلاق ، وذات حيض ، وذات حمل ، مثل : لابن وتامر ، أى : ذو لبن وذو تمر ،
حيث الصفة هنا ليست على الفعل
الصفحه ٦٧ :
ـ الرفع ؛ على
أنه خبر لمبتدإ محذوف يعود على المنعوت.
ـ النصب ؛ على
أنه مفعول به لجملة فعلية يقدر
الصفحه ٦٩ : . فالذين فى محل رفع نعت ، ثم نصب (النازلين) ،
ورفع (الطيبين) على القطع ، الأول على النصب بفعل محذوف
الصفحه ٧٥ :
بعاملين مختلفين ، فوجب قطع النعت عن المنعوت ، ويرفع النعت (العاقلان) على
أنه خبر لمبتدإ محذوف
الصفحه ٨٢ :
المنعوت المحذوف (إنسان) بعض اسم تقدم عليه ، وهو ضمير المتكلمين ، وقد جرّ
بحرف الجرّ (من).
ومنه
الصفحه ٩٨ : ، جير ، بلى. ومنه
قول جميل بثينة :
لا لا أبوح
بحبّ بثنة إنها
أخذت علىّ
مواثقا
الصفحه ١٢١ :
سابعا : ما يجرى مجرى التوكيد :
قد تجرى العرب
مجرى التوكيد ألفاظا سمعت فى أقوالهم ، وهى على قسمين
الصفحه ١٢٢ :
ثامنا : التوكيد والنكرة :
ألفاظ التوكيد
معارف بما تضاف إليه من الضمائر ، أو بعلمية بعضها على
الصفحه ١٣٤ :
ومنها قراءة (إِنَّا كُلٌّ فِيها) [غافر : ٤٨](١). على أن (كلا) منصوبة على الحالية من ضمير المتكلمين
الصفحه ١٤٤ : يعود
على المبتدإ ، فالضمير (إياه) فى التراكيب الأربعة ، وإن كان واقعا فى جملة الخبر
، وهو عائد على
الصفحه ١٤٥ : ، وقد تنصب على الحالية.
ملحوظة :
إذا أبدل الاسم
الظاهر من المضمر فإن للنحاة فيه تفصيلا وخلافا على
الصفحه ١٤٨ : ٣ ـ ٧٠
/ شرح ألفية ابن معطى ٢ ـ ٨٠٩ / شرح شذور الذهب ٤٤٢ / الصبان على الأشمونى على
ألفية ابن مالك ٣ ـ ١٢٩