بجرّ (ثلاثتنا) بدلا مطابقا من ضمير المتكلمين المجرور (نا) فى (مقامنا) ، ومن النحاة من يرى أنه لا حجة فى هذا البيت ؛ لأن (ثلاثتنا) توكيد وليس بدلا.

ومنه القول : أكرمتكم أكابركم وأصاغركم ، فأكابركم وأصاغركم بدل مطابق من ضمير المخاطبين (كم) فى (أكرمتكم) ، وهو يعطى معنى الإحاطة والشمول.

ومنه : ادخلوا أولكم وآخركم وصغيركم وكبيركم ، فأول وما بعده بدل كلّ من كلّ من الضمير الفاعل واو الجماعة ، وفى البدل معنى الإحاطة والشمول.

وفى ذلك يقول ابن مالك :

ومن ضمير الحاضر الظاهر لا		تبدله إلا ما إحاطة جلا
أو اقتضى بعضا أو اشتمالا		كأنك ابتهاجك استمالا

 ـ إذا كان إبدال المظهر من المضمر بدل بعض من كلّ أو بدل اشتمال أو بدلا مباينا فإن هذا جائز ؛ لأن مدلول الثانى يكون غير مدلول الأول ، وبذلك فإنه يعطى إفادة ، من ذلك : أعجبتك وجهى ، حيث (وجهى) بدل بعض من كلّ من ضمير المتكلم الفاعل (التاء) ، وهو مرفوع بالضمة المقدرة.

وأعجبتنى وجهك ، (وجهك) بدل جزء من كلّ من تاء الفاعل ، وهو مرفوع بالضمة.

وكذلك : أعجبتك علمى ، (علمى) بدل اشتمال من تاء المتكلم الفاعل مرفوع مقدرا. وأعجبتنى علمك ، (علمك) بدل اشتمال من تاء المخاطب الفاعل ، مرفوع مقدرا.

وضربتك الجدار ، (الجدار) بدل مباين من كاف المخاطب المفعول به منصوب.

وضربتنى الجدار ، (الجدار) (١) بدل مباين من ياء المتكلم المفعول به منصوب.

ومنه رجز العديل بن الفرج :

__________________

(١) شرح القمولى على الكافية ٢ ـ ٥٠٣ / الفوائد الضيائية ٢ ـ ٦٧.