الصفحه ١٦٢ : في كلّها ، وأعجب من ذلك أنّه تعالى لم يسعفه تسع
مرّات [إلاّ] في جنس واحد ، وأنّه قد تصلح المراجعة في
الصفحه ١٦٣ :
الحادي
عشر : أنّه بشره أنّ من
همّ بسيّئة ولم يعملها لم تكتب شيئا.
الثاني
عشر : وهو ما اختص به من
الصفحه ١٦٦ :
وأما التّوبة فتجب
على من أذنب ، وهي غير معيّنة العدد.
فصار على هذا معظم
العدد في المفروضات دون
الصفحه ١٦٨ : هذا العدد ـ على كثرته ـ إنّما هو فيما هو في وسع البشر. وأمّا
ما هو في معلوم الله تعالى من عدد الحركات
الصفحه ٩ :
مقدّمة التّحقيق
على الرغم من شهرة
مؤلّف هذا الكتاب ومكانته في حركة التأليف والتّعليم ، والمحاضرة
الصفحه ١١ : الدكتور محمد البيت الأول فقال :
إذا شئت أن تبكي
[فقيدا من الورى]
فتندبه بعد النبيّ
الصفحه ٢٥ :
المعرفة ، وجودة
التّأليف ، وحسن الشعر وقال فيه : «كان واحد الدهر في كل فن من فنون الأدب» ،
وكانت
الصفحه ٣٨ : ، فتفطّن إذ ذاك أنّهم ملائكة وأنّه فتن وأخطأ
، فاستغفر ربّه وخرّ راكعا وأناب.
فهذه من أقوالهم
أقلّ شناعة
الصفحه ٤٧ :
الأقوال التي وقعت بين داود ـ عليهالسلام ـ وبين خصمه من المجازيّة العاديّة ، وإذا كان ذلك لم يثبت
بها حكم
الصفحه ٥٦ : همّا
فمجاز من باب تسمية الشّيء باسم الشّيء إذا قاربه أو كان منه بسبب ، فلمّا كانت
الأفعال مرتبطة
الصفحه ٧٤ :
والتي من جانب زيد أربع : إحداها :
بشارة رسول الله صلىاللهعليهوسلم
له بسلامة عاقبته.
الثّانية
الصفحه ٨٨ :
فهذه رحمك الله ،
سنّة ألطاف به في ضمن كلّ لطف منها مقام كريم لآدم عليهالسلام كما قيل
الصفحه ١٠٤ : الثّلاث ستّ؟ وكذلك جاء في الحديث أنّ إبراهيم عليهالسلام لم يكذب إلاّ ثلاث كذبات ، وما منها كذبة إلا وهو
الصفحه ١١١ :
فأما كون وقوع
المثال بالطّيور بدلا من سائر الحيوانات ، فهو أن يقع الشّبه فيها بأحوال البعث من
الصفحه ١١٣ : يأمره بأن يستجدّ علوما أخر بأنواع من الحكمة والعزّة
لم يكن يعلمها قبل.
وأما ذكره العزّة
في هذا المقام