الصفحه ٥٩ : ولم يفعل فلا لوم ولا ذنب ، بدليل الحديث المتقدّم الذي منه قوله ـ عليهالسلام (١) ـ «ومن همّ بسيّئة فلم
الصفحه ٦١ : اللهِ مَفْعُولاً) [الأحزاب : ٣٣ /
٣٧].
هذه من القصص التي
امتحن بها عوامّ هذه الأمة ومقلّدوهم المجازفون
الصفحه ٦٤ : عن ظرفاء المحبّين المتديّنين ، وأهل الهمم من فتيان العرب. فقد قيل : إنّ
قيس بني عامر (١) تعرّضته ليلى
الصفحه ٦٥ :
ومع هذا فالرّسول
ـ عليهالسلام ـ أشرف وأسنى من أن يمتحن بمثل هذه النّقيصة ، ومع ذلك فما
صحّ أنّ
الصفحه ٦٩ : الضّالين (٢) ، ففنّدوا حكم الله تعالى واعترضوا لفعاله في خلقه. وكان
أوّل من سنّ هذه الدّاهية الدّهياء إبليس
الصفحه ٧٨ : يكن عند ما أكل من الشّجرة نبيّا ، والعصمة لا تشترط
للنبيّ إلا بعد ثبوت النبوّة له. فمن النّاس من ذكر
الصفحه ١٠٥ : ، وسمل
عينيه (١) وجدع أنفه ، ومقطوع به أنّه قال ذلك ليقيم الحجّة عليهم في نفي الإلهيّة عمّا
اعتقدوه من
الصفحه ١٣١ :
ألا ترى كيف قال
الله تعالى : (لَوْ لا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ
رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرا
الصفحه ١٣٣ : ) [ص : ٣٨ / ٤١ ـ ٤٢].
فممّا قالوه في
سبب محنته عليهالسلام ، وهو أسلم ما نسبوه إليه من الأقاويل ، أنّه شوى
الصفحه ١٣٦ :
وأما تعلّقهم فيها
من الكتاب العزيز فبقوله تعالى أنه قال : (مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ
بِنُصْبٍ وَعَذابٍ
الصفحه ١٥٠ : في قصة
الذّئب المؤدّي إلى فراق أخيهم من أبيهم على حداثة سنّه وضعف منّته (١) ، وتفجّع أبيهم على فقده
الصفحه ١٦٤ :
على الله تعالى
حتى قضيت حوائجهم ، فأيّ منّة لنبيّ كمنّته علينا؟ فصار فضلهم تبعا لفضله ،
وكرامتهم
الصفحه ١٧٢ :
أمر هو أظهر من أن
يحتاج فيه إلى تطويل ، ولنكتف بقوله صلىاللهعليهوسلم (١) : «أرحنا بها يا بلال
الصفحه ١٧٥ :
أقربهم منك
وأدناهم
إليك من في حفرة
أنزلك
وراح من قبرك
مستعجلا
الصفحه ٢٠ :
قال السيوطي : «فخشيت
أن تشرب قلوب العوام هذا الكلام فيكثروا من استعماله في المجادلات والخصام