الصفحه ١٤٢ : ، وهي
أن الله تعالى آنسها بأن أراها مثلا بالجذع اليابس حين اخضرّ من غير سقي ، وبعد
يبسه اخضرّ وأثمر في
الصفحه ١٤٣ : الله
ـ سبعة أحوال ثوّبها ربّها عليها بثمانية عشر حالا ، سبعة منها قبل الهزّ ، وأحد
عشر بعده ، كلّها
الصفحه ١٤٤ : الموتى ، ويلمس الطّين فيصير طائرا بإذن
الله.
وكذلك نبيّنا عليهالسلام لمس الماء فنبع من بين أصابعه
الصفحه ١٤٥ : ـ لم تكن نبيّة.
قلنا
: ليس الأمر كذلك ،
بدليل أنّهم لو تحدّوا بتلك الخروق من غير تناول منهم لها فوقعت
الصفحه ١٢ : في خمول ذكره.
وهذا اجتهاد من
الصّديق الكريم ووجهة نظر ، وإن كان المألوف أن تتوجّه الأنظار إلى أصحاب
الصفحه ١٨ : ـ في استيفائه ، وبلوغ المراد منه ، وكتبه بحماسة ،
وصدق ، من خلال مطالعة تاريخية ، وتوثيقية دقيقة ، ومن
الصفحه ٣٦ : تخرج من مجلس الواعظ إلى منزله ، فتسأله
على التّفصيل فيزيدها أقبح ممّا أسمعها في الجمهور ، يقول لها
الصفحه ٧٦ : ـ عليهالسلام ـ في قتل الكافر.
ثم
نختم هذه القصص بقصّة مريم ـ عليهاالسلام ـ في هزّها الجذع ، وغلط من حطّ من
الصفحه ٩٩ : ) (١) [الذاريات : ٥١ /
٢٨] ، وفي آية أخرى (٢) (حَلِيمٍ) [الصافات : ٣٧ / ١٠١].
فهذا هو الّذي
يصحّ من أحوالهم
الصفحه ١٢٧ : ومسكنتي ، من أن يرسلني إلى
قوم جبّارين متكبّرين ، يؤذونني ويقتلونني ، فراجع ربّك أيّها الملك في أمري
الصفحه ١٢٩ : من الأذيّة ، فاحتمل
أذاهم حتّى ضاق صدره ، ويئس من فلاحهم ، ففرّ بنفسه بعد ما بلّغ غاية التّبليغ كما
الصفحه ١٦١ :
وأيضا فإنّ فروض
الصّلاة أكثر من سائر الأعمال كما سيأتي إن شاء الله تعالى عند تعداد فروضها ، وقد
الصفحه ١٧١ : بحضرة الملائكة المكرّمين ومشهد الرّسل الكرام ، والسّادات الأعلام
، كما تقدّم ذكره.
وكيف أيأسنا من
الصفحه ٦ : ........................................................... ٨٩
في شرح ما جاء في
الكتاب من دعائه على قومه وامتناعه الشفاعة الكبرى في الآخرة من أجله ٩٢
ـ شرح
الصفحه ١٠ : واحدة من أقصى المشرق إلى أقصى المغرب.
وقد استظهرت في
مقدمة الطّبعة الأولى من هذا الكتاب قبل أن أطّلع