الصفحه ١٧ : بإجماع». وخالفه والده في هذا
الإجماع ، ونص على وجود الخلاف حيث قال : وليس مقيسا خلافا لبعضهم.
انظر شرح
الصفحه ٢٥ : : ٤ / ١٧٣.
(٦) وبأنه لا يتصرف ،
ولا مصدر له. انظر الخلاف في ذلك الإنصاف (مسألة : ١٥) : ١ / ١٢٦ ، التصريح
الصفحه ٣٥ : » ، ونحوهما.
انظر الخلاف في ذلك الإنصاف (مسألة : ١٤)
: ١ / ٩٧ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٩٤ ، شرح المرادي
الصفحه ٣٦ : ظهر
فيه خلاف
عنهم قد اشتهر
اختلف النحاة
في جواز إظهار فاعلهما مع التّمييز
الصفحه ٥٧ : ـ ، أو غير مرفوعين ، نحو «رأيت أخاك وأبصرت أباك
الكريمين».
وبعضهم خصّص
ذلك بالمرفوعين (٤).
وإلى خلافه
الصفحه ٥٨ :
البسملة : أسلفنا القول على أن الراجح أن «الرحمن» صفة ، وقيل : علم. وفائدة
الخلاف أن «الرحمن الرحيم» على
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوسلم
الأمين وصاحب سره ، ولي بعد وفاته صلىاللهعليهوسلم
مال الكوفة ، ثم قدم المدينة في خلافة عثمان
الصفحه ٦٦ : التوضيح : ٢ / ١٢٤ ، شرح دحلان : ١٢٤ ، وقال ابن مالك
: «فلا خلاف في منع توكيد النكرة غير المحدودة إذ لا
الصفحه ٦٧ : على
وجود خلاف في هذه المسألة ، كما أن الناسخ متهم عندي لكثرة ما لحظته في نسخه من
تحريف وسقط ، فحرصت
الصفحه ٦٨ : معترفين بعدم
السماع ، وقال ابن خروف : ومن منع تثنيتهما فقد تكلف وادعى ما لا دليل فيه. وهذا
الخلاف جار أيضا
الصفحه ١٠١ : إبدال المضمر من المضمر خلاف بين البصريين
والكوفيين في «رأيتك إيّاك».
__________________
(١) قال ابن
الصفحه ١١١ : المرادي : ٣ / ٢٧٤ ، حاشية الخضري : ٢ / ٧٢.
(١) وذلك لأن نداء
اسم الله تعالى على خلاف القياس ، فلو حذف
الصفحه ١١٤ : ، شرح الأشموني : ٣ / ١٤١.
(٦) في هذا النظم ،
لكنه ذكر الخلاف في التسهيل (١٨٠) حيث قال : «ولا يجوز ضم
الصفحه ١٣٨ : المؤلف من بين مما اطلعت عليه من
مراجع بروايته «فينا» بدل «فيه». أراد بالأمر العظيم : الخلافة ، واضطلع
الصفحه ١٤٤ : (٤) قبل الياء ، ومضموما قبل الواو ـ خلاف :
فسيبويه
والأكثرون يشترطون ذلك ، فلا يجيزون حذف حرف العلّة في