الصفحه ٢٥٥ : الكلام
، كما وضع أهل التّصريف مسائل التّمرين في الأحكام التّصريفيّة ، وإن لم تنطق
العرب بمثلها.
ويصار
الصفحه ٢٥٧ : » مراعيا في ذلك كلّه
مطابقته للمخبر عنه في الموصول المخبر به ، وفي العائد عليه ، فيشمل خمس مسائل
ننظرها
الصفحه ٢٦٤ : حذف ذكر العدد ، ومثال التقديم «مسائل تسعة» والقياس
: «تسع» ، لأن المعدود مؤنث لكنه لما قدم المعدود جاز
الصفحه ٣٣٦ : » (٢) ، لاشتراكهما في مسائل كثيرة ، يأتي ذكرها.
والمصغّر :
ثلاثيّ ، وزائد ، وقد أشار إلى الأوّل بقوله
الصفحه ٤٦٤ : (٢).
يقول : إنّ هذا
النّظم أحصى لبّ الكافية. وقوله :
كما اقتضى غنى بلا خصاصه
أي : كما أخذ
من مسائل
الصفحه ٤٩٦ :
الشيرازيات (المسائل الشيرازيات للفارسي) الصحاح (للجوهري)
١ / ٨٤
التذكرة لابن حيان ١ / ٤٢
الصفحه ٥٠٣ : الأوقاف ـ بغداد ـ الجمهورية العراقية ١٣٩٧ ه ـ ١٩٧٧ م.
٦٦ ـ البغداديات
(المسائل المشكلة) لأبي علي
الصفحه ٥٣١ : على المسائل النحوية للإمام جمال الدين بن
محمد عبد الرحيم بن حسن الأسنوي ٧٠٤ ـ ٧٧٢ ه. رسالة ماجستير
الصفحه ١١٠ : ].
ولا يمتنع ذلك
فيهما (٣) ، كما زعم البصريّون (٤).
والخلاف في اسم
الجنس المعيّن.
أمّا اسم الجنس
غير
الصفحه ٣٩٣ : البناء
السّادس خلاف :
مذهب الكوفيّين
والأخفش : أنّه أصل.
ومذهب
البصريّين : أنّه مخفّف من «فعلل
الصفحه ١٩ : » ،
وفيه خلاف ، ومذهب النّاظم جوازه (١).
وفهم منه أيضا
: أنّ الجرّ بها غير لازم ، بل يجوز فيه الرّفع
الصفحه ٣٨٤ : السّاكن بعد كسرة : «رأيت المطواع» (٥) ، وقد مثّله بقوله : «كالمطواع مر».
وفهم منه : أنّ
ما كان على خلاف
الصفحه ٣٩٧ : الصبان : ٤ / ٢٥٥.
(٢) وظاهر كلام ابن
مالك أن هذا القسم لا خلاف فيه ، لكن بعضهم حكى عن الخليل والكوفيين
الصفحه ٤ : ، وأمر إمارة». انتهى. وذكر ابن عصفور أن «فعالة» مقيس في الولاية
والصناعة ، نحو «الإمارة ، والخلافة
الصفحه ١٠ : (٢) القياس ، وما جاء على خلافه عادله السّماع ، أي : صار
عديلا له ، وممّا جاء من ذلك قول الرّاجز :
١٥٢