الثّالث : مضمومة بعد كسرة (١) ، نحو «إوم» إذا بنيت من «أمّ» مثل «إصبع» ـ بكسر الهمزة وضمّ الباء ـ.

وتفعل في ذلك (٢) كلّه ما فعلت فيما قبله من النّقل ، والإدغام والقلب.

والحاصل أنّ الهمزة الثّانية من المتحرّكتين (٣) تقلب واوا في خمسة مواضع :

إذا كانت مضمومة مطلقا ، فهذه ثلاثة مواضع ، أو كانت مفتوحة بعد فتحة أو ضمّة.

وتقلب ياء في أربعة مواضع :

إذا كانت مكسورة مطلقا ، فهذه ثلاثة مواضع ، أو كانت مفتوحة بعد كسرة. وهذا ما لم تكن الهمزة / الثّانية آخر الكلمة ، فإن كانت آخر الكلمة ، فقد أشار إليها ، فقال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ ثاني الهمزتين إذا كان متطرّفا قلب ياء مطلقا ، فشمل أربعة أنواع :

وهو أن تكون بعد فتحة ، وبعد ضمّة ، وبعد كسرة ، وبعد سكون.

فمثال الأوّل : إذا بنيت من «قرأ» مثل «جعفر» قلت : «قرأى» (٤) ، وأصله («قرأأ» بهمزتين ، قلبت الثّانية ياء ، فصار) (٥) «قرأي» تحرّكت الياء وانفتح ما قبلها فانقلبت ألفا.

ومثال الثّاني : أن تبني من «قرأ» مثل «برثن» فنقول : («قرء») (٦) منقوصا والأصل «قرؤؤ» بهمزتين ، فأبدل من الثّانية ياء ، وكسرت الهمزة الّتي قبلها لتصحّ الياء ، فصار «قرئي» ، فاستثقلت (٧) الضّمّة في الياء فحذفت ، وبقي منقوصا.

__________________

الأبلم : فرع الشجر مطلقا. انظر اللسان : ١ / ٣٥٢ (بلم) ، ٢ / ١٢٨٨ (خوص) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٨٤.

(١) في الأصل : كسر. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

(٢) في الأصل : وتفعل ذلك. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

(٣) في الأصل : المتحركين. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

(٤) في الأصل : قرأو. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

(٥ ـ ٦) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤.

(٧) في الأصل : والأصل «قرأو» كسر ما قبل الواو ، وأبدل من الواو ياء لانكسار ما قبلها فاستثقلت.

انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٤. قال ابن حمدون في حاشيته (٢ / ١٨٤): «وقوله» : والأصل :