الصفحه ٢٨ : اللوامع : ٢ / ١٢١ ، شرح الأشموني : ٣ / ٢٠ ، شرح ابن الناظم : ٤٦٠ ، شرح
المرادي : ٣ / ٦٠ ، شرح دحلان : ١١٥
الصفحه ٥٨ : العامل في النعت. انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ١١٥ ، شرح المرادي :
٣ / ١٥٠ ، شرح الأشموني : ٣ / ٦٦
الصفحه ٧٥ : العلم عطف بيان على «أبو حفص».
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢١ ، ٢
/ ١٣١ ، شرح ابن الناظم : ٥١٤
الصفحه ٨٩ :
الجمع ، والتقدير : وعنان لجامي ، ويروى : «بل عنان لجامي» ، وعليه فلا شاهد فيه
هنا.
انظر شرح الحماسة
الصفحه ٩٥ : ، إعراب النحاس : ١ / ٤٣١ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٢٤٩
ـ ١٢٥٠ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ١٥١ ، شرح
الصفحه ١١١ : الجواب إذا كان البعض المجيز من غير الفريقين. انتهى.
انظر حاشية الصبان مع الأشموني : ٣ /
١٣٧ ، شرح
الصفحه ١١٣ : راكبا إمّا عرضت (٧) فبلّغن
...
__________________
(١) أي : حدث. انظر
شرح
الصفحه ١٧٧ : : «فالصحيح
الصرف».
انظر شرح المرادي : ٤ / ١٢١ ، التصريح
على التوضيح : ٢ / ٢١٣ ، شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٢١٤ : : (وَزُلْزِلُوا
حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ) [البقرة : ٢١٤] ، أو
__________________
انظر شرح الأشموني : ٣ / ٢٩٥
الصفحه ٢١٦ : ، شرح المرادي : ٤ / ٢٠٤ ، التصريح على التوضح : ٢ / ٢٣٧.
(٤) وذهب الكسائي ومن
وافقه من أصحابه والجرمي
الصفحه ٢١٨ : الكوفيين إلى أن النصب بالخلاف.
انظر ارتشاف الضرب : ٢ / ٤٠٧ ، مغني
اللبيب : ٤٧٢ ، الجنى الداني : ١٥٧ ، شرح
الصفحه ٢٣٤ : ...
...
__________________
المذكورة أضيفت لـ «ما»
الشرطية ، وهو رأي سيبويه.
انظر الكتاب : ١ / ٤٣٣ ، شرح المرادي :
٤ / ٢٤١ ، شرح
الصفحه ٢٣٥ : » بالسكون فيهما.
انظر الكتاب مع الأعلم : ١ / ٤٣٢ ، شرح
الأشموني : ٤ / ١٠ ، المقتضب : ٢ / ٤٧ ، شرح ابن يعيش
الصفحه ٢٤٤ : الأصل : أو
مفتوح.
(٥) قال ابن مالك في
شرح الكافية : (٣ / ١٦١٦): «فإن توالى القسم والشرط بعد مبتدأ
الصفحه ٢٧٩ : :
الاستفها. انظر شرح المكودي : ٢ / ١١٤.
(٢) في الأصل : لم.
انظر الألفية : ١٦١.
(٣) في الأصل : تميز.
انظر