الصفحه ٣٦٤ : » (٧).
__________________
(١) في الأصل : لشيه.
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٥.
(٢) في الأصل : لشيه.
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٥. قال
الصفحه ٣٦٧ :
وقفا وتلو
غير فتح احذفا /
__________________
(١) في الأصل : فيه.
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٦
الصفحه ٣٧١ : الشريف : ١١٢ ،
الهمع : ٦ / ٢٠٧ ، شرح المكودي : ٢ / ١٥٨ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢٠٩ ، شرح الكافية
لابن مالك
الصفحه ٤٥٨ :
__________________
(١) جعل المؤلف هنا
اللام الثانية مزيدة للإلحاق ، وقال ابن مالك في شرح الكافية : «فإن لامي «هيلل»
متحركان
الصفحه ١٧ : . انظر شرح المكودي : ١ / ٢٢٤.
(٣) قال ابن الناظم :
«وهو كثير في كلام العرب ، وعلى كثرته لم يقس عليه
الصفحه ٣٢ : المقدّما
__________________
الندور ، فيحفظ ولا
يقاس عليه ، وقد تقدم بيان المؤلف لذلك عند شرحه
الصفحه ٦٧ : الأصل :
اتفاقا. راجع شرح دحلان : ١٢٤.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. راجع شرح دحلان : ١٢٤. وقد قطعت
الصفحه ١٠٢ : التوضيح : ٢ / ١٦٠ ،
التسهيل : ١٧٢ ، الهمع : ٥ / ٢٢٠ ، شرح المرادي : ٣ / ٢٦١ ، شرح الأشموني : ٣ /
١٣٠
الصفحه ١٣٤ : قومي ـ باللام.
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٣٣٥
، التصريح على التوضيح : ٢ / ١٨١ ، المكودي مع ابن
الصفحه ١٤٣ : » ، «يا
كت». ونقل ابن بابشاذ أن الأخفش وافق الكوفيين على ذلك ، وفي شرح ابن عصفور وغيره
أن ذلك مذهب الفرا
الصفحه ١٥٧ : : ٣ / ٢٠٢ ، شرح اللمحة لابن هشام : ٢ / ١٠٩ ، شرح المرادي : ٤ /
٧٥ ، شرح الأشموني : ٣ / ١٩٥ ، الهمع : ٥ / ١٢١
الصفحه ١٦٩ : النافية ، وهذا قليل.
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٤٠٦
، تذكرة النحاة : ٦٩ ، شرح الأشموني : ٣ / ٢١٨
الصفحه ٢٢٥ : بالفعل ، وهو «توقع».
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٥٨
، المطالع السعيدة : ٣٨٦ ، التصريح على
الصفحه ٢٣٢ : على التوضيح : ٢ / ٢٤٨ ،
الأشموني مع الصبان : ٣ / ١٦ ، تاج علوم الأدب : ٢ / ٤٧١ ، شرح الرضي : ٢ / ٢٥٤
الصفحه ٢٣٦ : الكتاب : ١ / ٤٣٦ ، المقتضب : ٢ /
٥٨ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٦ ، أوضح المسالك : ٢٣٧ ، شرح الكافية لابن مالك