٢٣١ ـ ... أط |
|
رق أفعى ينفث السّمّ صلّ |
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
ومنع عدل مع وصف معتبر |
|
في لفظ مثنى وثلاث (٢) وأخر |
هذا الباب الثّالث ممّا يمنع مع الوصف، وهو العدل، وهو التّحويل من مثال إلى غيره ، وذلك في موضعين:
أحدهما : الأعداد المعدولة كـ «مثنى (٣) ، وثلاث» ، قال الله تعالى : (أُولِي)(٤) أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ [فاطر : ١] ، وهما معدولان عن لفظي العدد إذا كرّرا ، فـ «مثنى» قائم مقام «اثنين» مكرّرا ، و «ثلاث» قائم مقام «ثلاثة» مكرّرا.
ولا يقع هذا النّوع إلّا نعتا ـ كما مثّل ـ أو حالا نحو (أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى) [سبأ : ٤٦] ، أو خبرا ، كقوله صلىاللهعليهوسلم : «صلاة اللّيل مثنى مثنى» (٥).
__________________
٢٣١ ـ من المديد من قصيدة نسبها التبريزي في شرح الحماسة لتأبط شرا ، وقال : «وذكر أنه لخلف الأحمر وهو الصحيح. قال النمري : ومما يدل على أنها لخلف الأحمر قوله فيها :
جلّ حتّى دقّ فيه الأجلّ
فإن الأعرابي لا يكاد يتغلغل إلى مثل هذا». ونسبت القصيدة في العقد الفريد إلى ابن أخت تأبط شرا (وهو الشنفرى) يرثي خاله تأبط شرا الفهمي ، وكانت هذيل قتلته ، وتمامه :
مطرق يرشح موتا كما أط |
|
رق أفعى ينفث السمّ صلّ |
والبيت في ديوان تأبط شرا (القسم الثاني المنسوب إليه) : ٢٤٨. المطرق : الداهية المنكس لينتهز فرصة ، وأصله ضرب من الحيات يطرق ساعة ثم يساور المار به. يرشح موتا : أي : يتحلب بالموت من نواحيه لنكارته. ويروى : «سما». النفث : كالقذف. الصل : المنكر من الحيات الأفعى ، ويوصف به الداهية وكل خبيث. والمعنى : شبه نفسه في إطراقه وسكونه منتظرا لفرصة ينتهزها في إدراك ثأره بالحية ، وأنه في إمساكه يرشح بالموت لعدوه ، كما أن الحية إذا أطرقت نفثت بالسم. والشاهد في قوله «أفعى» حيث منع الصرف لوزن الفعل ولمح الصفة التي هي الإيذاء ، وأكثر العرب يصرفه لخلوه عن أصالة الوصفية.
انظر شرح الحماسة للتبريزي : ٢ / ١٦٠ ـ ١٦١ ، العقد الفريد : ٣ / ٢٩٨ ، شرح المرزوقي : ٨٢٩ ، شرح الحماسة للأعلم : ١ / ٢٨٣.
(١) في الأصل : وثلاثا. انظر الألفية : ١٤٢.
(٢) في الأصل : لمثنى.
(٣) في الأصل : والى.
(٤) روى الترمذي في سننه (٢ / ٤٩١) ، حديث (رقم) ٥٩٧ : عن ابن عمر أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «صلاة اللّيل مثنى مثنى».
وانظر صحيح البخاري : ٢ / ٣٠ ، مسند أحمد : ٢ / ١٤٨ ، سنن ابن ماجه حديث (رقم) : ١١٧٥ ، مجمع الزوائد : ٢ / ٢٦٧ ، مشكاة المصابيح (رقم) : ١٢٥٤ ، كنز العمال (رقم) : ١٩٥٦٠ ، ١٩٥٦٥ ، ١٩٥٦٦ ، ١٩٥٦٧. وانظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٤٤٦ ،