البحث في شرح ابن عقيل
٢٦٣/١٥١ الصفحه ٤١ :
محذوف ، كما بيناه فى الإعراب ، وذلك شاذ. ورابعها : فى قوله : «قيس» حيث منعه
الصرف وجره بالفتحة نيابة عن
الصفحه ٤٤ : »
حال من قوله المضاف «فعن» الفاء لربط الشرط بالجواب ، عن : حرف جر «تنكيره» تنكير
: مجرور بعن ، وتنكير
الصفحه ٥١ : ، واكتسبت التذكير بإضافتها إلى «الله»
تعالى.
فإن لم يصلح
المضاف للحذف والاستغناء بالمضاف إليه عنه لم يجز
الصفحه ٥٣ : الأطراف ، واسعة الأرجاء ، ذات ماء بعيد الغور ؛ لأجبتك إجابة بعد إجابة
، يريد أنه لا تعوقه عن إجابته صعاب
الصفحه ٥٦ : إعراب هذا البيت تكلفات عسيرة القبول وتمحلات لا تخلو عن وهن ، وهاك إعرابه ،
وسنذكر لك فى أثنائه إشارات
الصفحه ٦٢ : ومجرور متعلق بمحذوف خبر «إن» مقدم على اسمه «وللشر» معطوف على للخير «مدى»
اسم «إن» مؤخر عن خبره «وكلا
الصفحه ٧٢ : لفظه ، وكأنه قد قال : ومن قبل ذلك ـ مثلا
ـ والمحذوف المنوى الذى لم يقطع النظر عنه مثل الثابت ، وهو لو
الصفحه ٨٢ : المضاف والمضاف إليه بظرف نصبه المضاف الذى هو مصدر ما حكى عن بعض من يوثق
بعربيته : «ترك يوما نفسك وهواها
الصفحه ٨٧ : النداء ، منصوب بالألف نيابة عن الفتحة لأنه من
الأسماء الستة ، وأبا مضاف و «عصام» مضاف إليه ، وبرذون مضاف
الصفحه ٩٦ : الإبل «تلع الضحى» كناية عن
ارتفاع الشمس «أواقع» جمع واقعة ، وأصله وواقع ؛ فقلب الواو الأولى همزة
الصفحه ١٢٨ : كذلك ، لكن تحذف
ياء التفعيل ، ويعوض عنها التاء ؛ فيصير مصدره على (١) تفعلة ، نحو «زكّى تزكية» وندر
الصفحه ١٣١ : .
اللغة : «حوقلت» كبرت وضعفت «أو دنوت»
قربت من هذا.
المعنى : يقول : إنى قد كبرت سنى ،
وضعفت عن القيام
الصفحه ١٣٢ : : «يا» حرف نداء «قوم» منادى ،
وهو مضاف وياء المتكلم المحذوفة للتخفيف والاجتزاء عنها بالكسرة مضاف إليه
الصفحه ١٣٩ : ء الله تعالى.
وزعم المصنف فى
التسهيل أن فعيلا ينوب عن مفعول : فى الدلالة على معناه ، لا فى العمل ؛ فعلى
الصفحه ١٤٠ : الوجهين ؛ فلذلك انحطت عنه فى العمل ، ولهذا لما خالف أفعل التفضيل اسم الفاعل
فى الوجهين جميعا لم يعمل النصب