البحث في شرح الرضيّ على الكافية
١٨٠/١٢١ الصفحه ١٥٣ :
وهي قليلة ، واختارها الكسائي ، وأبو زيد ، وعيسى بن عمر ، ولا خلاف في
النصب أنه جواري وأنه غير
الصفحه ١٥٩ : «فعلانة» في لغتهم ، الا
عند بعض بني أسد ، فانهم يقولون في كل فعلان جاء منه فعلى : فعلانة أيضا ، نحو
غضبانة
الصفحه ١٦٢ : النقل إلى العلم ، كما قيل : شمس
بن مالك (١) ، فيكون في دئل ، علما : الوزن والعدل مع العلمية ، وان
صح ما
الصفحه ١٧١ : والعدل حتى يقال ليست بمؤثرة لاستقلالهما بالتأثير
دونها ، لأنه إنما عدل علما كما قلنا في «شمس بن مالك
الصفحه ١٨٧ : ص ٤٦ من هذا الجزء.
(٢) خلف بن يوسف
الشنترين من علماء الأندلس تقدم ذكره ص ٧٣ من هذا الجزء.
الصفحه ١٩١ :
__________________
(١) هذا التمثيل مما
يدل على تشيع الرضى. فهو يريد بالمرتضى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وتلك هي
عقيدة
الصفحه ٢٠٠ : والفاعل معا ، أما حذف
__________________
(١) هو آخر أبيات
للنمر بن تولب. شاعر صحابي. أولها
الصفحه ٢٠٨ : .
(٢) هذا البيت من
معلقة الحارث بن حلّزة اليشكري التي أولها
آذنتنا ببينها أسماء
رب
الصفحه ٢١١ : .
__________________
(١) يأتي تمام البيت
في الشرح وهو من قصيدة امرئ القيس بن حجر صاحب المعلقة والقصيدة التي منها الشاهد
تقدم
الصفحه ٢١٨ : له
__________________
(١) الآية ٢٣ من سورة
الجاثية.
(٢) من معلقة عنترة
بن شداد العبسيّ. والكفر
الصفحه ٢٢٦ :
__________________
(١) هذا من شعر أبي
نواس : الحسن بن هانئ. وبعده :
إنما يرجو الحياة فتى
عاش في أمن
الصفحه ٢٣١ : )(٣).
__________________
(١) الآية ٢٢١ من
سورة البقرة.
(٢) هو أبو محمد ناصح
الدين : سعيد بن المبارك البغدادي من علماء القرن السادس
الصفحه ٢٣٥ : حدث مع أبي تمام. والبيت مطلع قصيدة
لأبي تمام : حبيب بن أوس في مدح أبي دلف العجلي.
ومن جيد أبياتها
الصفحه ٢٣٩ : البغدادي انه
لرجل من بني سلول وهو أحد بيتين ، ثانيهما قوله :
غضبان ممتلئا على إهابه
الصفحه ٢٤٦ : الفارسي ،
وتكرر ذكره
(٢) لأن «أجمع» تأكيد
للضمير المستقر في الظرف «عندك». والبيت من قصيدة لجميل بن معمر