وكذا إذا كان معرفا باللام ، كما في البرّ الكر منه بستين ، لأن التعريف غير مقصود قصده ، فهو كقوله :

ويجوز أن يكون حالا من الضمير الذي في الخبر ، والعامل فيه الخبر ، أي : البر الكر كائن بستين كائنا منه.

قال الفراء : ويحذف أيضا قياسا إذا كان الضمير منصوبا مفعولا به والمبتدأ «كل» قال :

وقال :

قال : لأن «كلهم ضربت» بمعنى الجحد ، أي ما منهم إلا ضربت.

وقال السيرافي : ليس هذا بحجة ، إذ كل موجب يتهيّأ ردّه إلى الجحد ، كما تقول في : زيد ضربت ، ما زيد إلا مضروب ، ثم يقال له : لا تأثير للجحد في جواز حذف الضمير معه.

والسماع في غير ذلك.

__________________

(١) قال البغدادي انه لرجل من بني سلول وهو أحد بيتين ، ثانيهما قوله :

(٢) الدليل على جوازه قراءة ابن عامر : وكل وعد الله الحسنى «الحديد آية ١٠» ، وهذا الشاهد من أرجوزة لأبي النجم العجلي. وهو مطلعها ومن الأرجوزة أبيات وردت في شواهد النحو منها قوله :

(٣) مثل الذي قبله في الاستشهاد. قال البغدادي انه من أبيات سيبويه ولم يعرف قائله ولا أي شيء قبله ولا بعده. والبيت في سيبويه ج ١ ص ٤٤