فحبسه عثمان ، وقال : أوعدني ، وفي ذلك يقول عبد الله بن الزّبير الأسدي (١) :

ثم خرج الحجّاج على الكوفة واستخلف عروة بن المغيرة بن شعبة فقدم البصرة واستخفّ الناس في قتال الأزارقة وخرج فنزل رستقباذ ، فخلعوه ، وبايعوا عبد الله بن الجارود ، فاقتتلوا فقتل ابن الجارود وعبد الله بن حكيم المجاشعي ، وهرب الغضبان بن القصري وعكرمة بن ربعي الفياض من غير اللات في رجال من أهل العراق فلحقوا بالشام ولهم حديث ، انتهى.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر الخشوعي ، أنبأ مشرف بن علي بن الخضر بن التّمّار ـ إجازة ـ أنبأنا أبو حازم محمّد بن الحسين (٣) بن محمّد بن خلف قال قرأت على محمّد بن أحمد بن القاسم الضّبّي (٤) ، أنبأنا أحمد بن كامل ـ قراءة ـ عليه ـ قيل له : حدثكم أبو العبّاس محمّد بن يزيد المبرد ـ قال ابن كامل وأنا أشك في سماعه ـ قال (٥) : حدثني التوزي في إسناد ذكره وآخره عبد الملك بن عمير الليثي قال : بينما نحن بالمسجد الجامع بالكوفة وأهل الكوفة يومئذ ذوو (٦) حال حسنة ، يخرج الرّجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه إذ أتى آت فقال :

__________________

(١) الأبيات في تاريخ الطبري ٦ / ٢٠٩ والكامل للمبرد ٣ / ١٣٠٢ (وبعضها فيه ٢ / ٤٩٦) باختلاف وزيادة ونقصان. والثالث سقط من الطبري وزيد فيه مكانه بيتان.

(٢) كذا بالأصل والمبرد ، وفي الطبري «لإبراهيم» وهو الصواب ، وهو إبراهيم بن عامر أحد بني غاضرة من بني أسد ، وكان قد لقيه ابن الزّبير في السوق فسأله عن الخبر ، قاله الطبري.

(٣) في بغية الطلب ٥ / ٢٠٧٧ الحسن.

(٤) رسمها غير واضح والمثبت عن بغية الطلب.

(٥) الخبر في الكامل للمبرد ٢ / ٤٩٣ ـ ٤٩٤ وبغية الطلب ٥ / ٢٠٧٧ ـ ٢٠٧٨.

(٦) بالأصل «ذو» والمثبت عن المصدرين السابقين.