البحث في بحوث في الفقه المعاصر
٢٢٦/١ الصفحه ٥ : الزهراء الاُم المثالية التي تربى في حجرها
الحسين عليهالسلام وغذته
بالاخلاق الحميدة والخصال الرفيعة وإلى
الصفحه ٢٠ : الزهراء الاُم المثالية التي تربى في حجرها
الحسين عليهالسلام وغذته
بالاخلاق الحميدة والخصال الرفيعة وإلى
الصفحه ٣ : ما تراه في كتاب عوالم الإمام الحسين واضحاً وجلياً ،
اذن كان أول مأتم في عهد امه الزهراء حيث بكت عليه
الصفحه ١٨ : ما تراه في كتاب عوالم الإمام الحسين واضحاً وجلياً ،
اذن كان أول مأتم في عهد امه الزهراء حيث بكت عليه
الصفحه ٦٣ : ( الحلّ والحرم ) في
الشعر العربي ، كما ورد في قول الفرزدق مادحاً الإمام علي بن الحسين ( زين
العابدين
الصفحه ٣٤٩ : والدعاء له ، وقد أقرّ
الإمام عليهالسلام التطبيب ، وذكر
أن الدعاء لا ينفعه.
وقد حدثت ممارسات عملية
الصفحه ٤١٠ :
وقراءتها والدعاء
بها للغير تفيد في دفع الأمراض النفسية والجسمية ، كما أن التوسّل إلى الله تعالى
الصفحه ٤٣ : أجمع علماء الإسلام على أنّ الإمام يجمع بين الظهر والعصر بعَرَفَة » (٢).
وعلى هذا يظهر أنّ صلاة النبي
الصفحه ٣٢٣ : الأصل والتابعة موجود بحكم الفرق الزماني والتطور الثقافي والعلمي ويمكن
باختلاف البيئة والتربية ، وهذا
الصفحه ٤٢ : عَرَفَات لكنّها خارج موقف الدعاء وسنذكر بعض القرائن على
ذلك :
١ ـ ما قاله في القاموس : « إنّها ـ أي
الصفحه ٥٧ :
وقيل : إنّها سُمّيت
لما يُمنى فيها من الدعاء.
وقيل : لِما رُويَ عن ابن عبّاس : « أنّ
جبرئيل
الصفحه ١٤٧ : : العهد كل ما عوهد
الله عليه وكل ما بين العباد من المواثيق فهو عهد ... وفي حديث الدعاء : « وانا
على عهدك
الصفحه ٤١١ : الإمام
الصادق عليهالسلام قال : « سألته عن رقية
العقرب والحية والنشرة ، ورقية المجنون والمسحور الذي يعذّب
الصفحه ١٥٣ :
موسى
بن جعفر الإمام الكاظم عليهالسلام يقول : دخل عمرو بن عبيد على الإمام الصادق
عليهالسلام فلمّا
الصفحه ٣٩ : اختلف فيه أنّه من عرفات أو
خارجها ؟ على ثلاثة أقوال :
١ ـ فقد ذكر إمام الحرَمَين الجويني
والقاضي حسين