وحينئذ نقول بذلك فيما نحن فيه ( مرض
الايدز ) بالأولوية ، لأنّ كلامنا في من اُصيب بمرض الايدز قطعاً ، فيجب عليه
التحرّز من عدوى الآخرين ، وهذه الأولوية هنا قطعية.
٤ ـ قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « فرّ من المجذوم كما تفرّ من الأسد »
.
واذا أوجب الشارع الفرار من المجذوم فهل
يمكن أن يجوّز للمجذوم أن يعدي الآخرين عن قصد وعمد ؟
والجواب
بالنفي ؛ للمنافرة بين افراد الصحيح من
المجذوم وجواز عدوى المجذوم لغيره عن عمد وقصد.
وقد يقال في بطلان الاستدلال المتقدم
على عدم جواز عدوى المريض للصحيح : بأنّ الروايات المتقدمة ـ باستثناء الاُولى ـ
غير إلزامية ، بل هي إرشادية الى ما ينبغي أن يفعله المريض أو الصحيح.
والجواب أولاً : أنّنا لا طريق لنا
بالقطع بأنّ هذه الأوامر والنواهي غير إلزامية ، بل الآية القرآنية ( ... ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
... ) تقول بإلزامية أوامر النبي صلىاللهعليهوآله ونواهيه في مورد الشك في كونها
إلزاميةً أو إرشادية.
ثانياً : اذا لم تكن الادلة المتقدمة
إلزامية إلهية فهي من صلاحيات الحاكم
__________________