الصفحه ٣٤٧ : الرفيق الذي يدع الدواء بحيث ينفع »
(٣).
وفي رواية عن الإمام الرضا عليهالسلام أنّه قال : « سمعت موسى بن
الصفحه ٣٤٦ : الإمام الرضا عليهالسلام
قوله : « من لقي
فقيراً مسلماً فسلّم عليه خلاف سلامه على الغني لقي الله عزّوجلّ
الصفحه ٤٦٦ : ( الإمام الرضا عليهالسلام
) « انه سأله
عن الرجل يحتقن تكون به العلّة في شهر رمضان ؟ فقال عليهالسلام
الصفحه ١٥٢ : جعفر الثاني ( الإمام الجواد عليهالسلام ) قال : سمعت أبي
الإمام الرضا عليهالسلام يقول : سمعت أبي
الصفحه ٢٨٧ :
: اشترِ وصلِّ فيها حتى تعلم أنّه ميتة بعينه »
(٣).
٢ ـ صحيح أحمد ابن أبي نصر عن الإمام
الرضا عليهالسلام
الصفحه ٢٩٤ : : « سألت الإمام الرضا عليهالسلام
عن جلود الفراء يشتريها الرجل في سوق من أسواق الجبل ، أيسأل عن ذكاته إذا
الصفحه ٤٧٧ : الحلبي ، عن الإمام الصادق عليهالسلام قال : « سألته عن الصائم أيحتجم ؟ فقال : إني أتخوّف
عليه ، أما
الصفحه ١٠٨ : » (٦).
ومن الطائفة الثالثة : صحيحة رفاعة
النخّاس قال : « سألت
الإمام الرضا عليهالسلام قلت له : أيصلحلي أن
الصفحه ٤٧٥ : عمرو بن
سعيد عن الإمام الرضا عليهالسلام
قال : « سألته عن
الصائم يتدخّن بعود أو بغير ذلك فتدخل الدخنة
الصفحه ٣٥٩ : يحتاج إليه ، فقد وردت الروايات ايضاً بذلك ، ففي رواية عثمان
الأحول عن الإمام أبي الحسن ( الرضا
الصفحه ٣٨٤ :
موته ـ ولم يمكن توفير سبب محلّل لتعلّم الطب ، فهل يجوز هذا ، أو لا يجوز ؟
الجواب :
أولاً
: قد يجاب
الصفحه ٣٨٢ : إليه الحياة.
تعلّم الطب المتوقّف
على محرم :
إنّ تعلم الطب والترقّي فيه إلى حيث
حاجة المجتمعات
الصفحه ٣٤١ : إنّما يتحدّد كشف السرّ امام الآخرين بالقدر الواجب لا أكثر.
الاسرار المتعلقة
بالأدوية القاتلة أو
الصفحه ٣٤٢ : الطبَّ
الذي أوجب الله سبحانه وتعالى على العباد تعلّمه وجوباً كفائياً ، وقد يكون عينياً
في بعض الحالات
الصفحه ٣٩٤ : للمجتمع ، كتعلم الطب الذي
يحتاجه المسلمون ، أو إذا لم تكن هناك مصلحة مهمة للميت نفسه حيث كان مشكوك القتل