البحث في بحوث في الفقه المعاصر
١٦٢/١٦ الصفحه ٤١٤ : حياة الطفل ، فهنا هل
يعتبر رضا المرأة والزوج مع العلم أن العملية هي لانقاذ الطفل فقط ، وأمّا المرأة
فلا
الصفحه ٤٣٨ : فلابد من القول بحرمة الاتصالات الجنسية ، لأنَّه إلقاء للنفس في
التهلكة (١).
وأمّا اذا كان احتمال
الصفحه ٤٤١ : لا يكون الزواج جائزاً ، لانه من مصاديق
إيقاع النفس المحرّمة في التهلكة والاضرار بها ؛ لأنّ المواقعة
الصفحه ٤٤٥ : نسبة انتقال المرض الى
الجنين أثناء الحمل ضئيلة لا تتجاوز ١٠ % ، وحينئذ إذا توصل العلم الى تشخيص إصابة
الصفحه ٢٩٦ : تجري
في المقام ؛ لوجود العلم الاجمالي بوجود غير المذكى ، حيث يكون جريانها موجباً للمخالفة
العملية التي
الصفحه ٤٠٥ : والثواب.
ونفس الكلام نقوله فيما إذا كان الميت
كافراً أو مشكوك الإسلام ، ولكن هنا لا توجد دية على قاطع
الصفحه ٣٠٣ :
إنّ الثورة العلمية المعاصرة قد أتحفت
البشر بما ليس في الحسبان في عالم النبات والحيوان ، وستفضي في
الصفحه ٣٧٩ : ، وهذا واضح لا ريب فيه.
والمراد من الملكية الذاتية ليس إلاّ
سلطنة الشخص على التصرّف في نفسه وشؤونها
الصفحه ٢٩٩ :
٨ ـ إذا حصل من التدويخ علم اجمالي بموت
البعض قبل إجراء التذكية فلا نحكم بحلية أي واحد من هذه
الصفحه ٣٠٤ : الأمريكيان من إنجاز علميٍّ كبير كشفا عنه خلال
اجتماع جمعية الخصوبة الأمريكية بمدينة مونتريال بكندا في اُكتوبر
الصفحه ١٩٢ :
الإسلامية تكون على أقسام :
القسم الأول : أن يكون المضارَب هو نفس
البنك.
القسم الثاني : أن يكون المضارَب
الصفحه ٣٠٦ : منهما نفسه إلى شريط
كامل بالتقاط المواد اللازمة من السائل المحيط به ، وهكذا تتكوّن شبكتان صبغيتان
تغلِّف
الصفحه ٣٧٨ : ينحلّ إلى شقّين :
الأول : لا يجوز للإنسان أن يلقي نفسه
في التهلكة ، وهذا أمر لم يختلف فيه اثنان
الصفحه ٣٩٥ : حرّم من المسلم ميتاً ما حرم منه حياً ، فمن فعل بميت ما يكون في ذلك
اجتياح نفس الحي فعليه الدية ، فقال
الصفحه ٤٠٦ :
على بعض اعضاء
الإنسان فتمرض تبعاً للمرض النفسي الذي حلّ بها ، فهل يجوز في هذين القسمين العلاج