البحث في بحوث في الفقه المعاصر
٤٤٣/٣١ الصفحه ٣٥٠ : آباءَهم أو أبناءَهم
أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيّدهم بروح منه ويدخلهم جنات
الصفحه ١٧٦ :
نقول : لا يوجد أي ارتباط بين ما نحن
فيه وبين الحديث ، وذلك :
أ ـ إنّ مفروض مسألتنا هو : يشتري
الصفحه ١٧٢ : نحن فيه ؟
نقول : لا يوجد أي ارتباط ، وذلك لأنّ
بيع العينة ـ كما تقدّم ـ هو إرجاع سلعة الرجل الى نفسه
الصفحه ١٢٨ :
طرف آخر بحيث يكون
البائع حراً في بيعه والمشتري كذلك.
وقد يوجد ضمن هذين العقدين عقد اجارة
لشخص
الصفحه ٣٦١ : ؟
الجواب
: هنا صورتان :
الاُولى
: أنّ الدواء ليس منحصراً في النجس ، بل
يوجد فيه وفي غيره.
الثانية
: أنّ
الصفحه ٦٠ : الظهر بساعة إلى
الغروب.
وأمّا بالنسبة للمزدلفة فلا يوجد خلاف
في حدودها ، وقد وقع تعيين هذه الحدود
الصفحه ٢٢١ : الشرط هو النفع الذي يوجد من عملية الاقراض أو في مقابل
الأجل ـ كما تقدّم ذلك ـ أمّا هذا النفع الذي يذكر
الصفحه ٣٨٨ : أمر مبسوط اليد في بعض المناطق التي يعيش فيها المسلمون.
ب ـ لا إطلاق في
حرمة التشريح والنظر إلى
الصفحه ٢٢٦ : الأسمية لكل فئة ، وقابليتها للتداول وعدم
قابليتها للتجزء ، ومع هذا يوجد فرق بين السند والسهم يتلخّص في هذه
الصفحه ١٧٣ : يوجد بيع من دون
ملك ، وإنّما وجد التزام بالبيع في وقته ، كما إذا التزمتُ ببيع داري الى صديقي
عند إرادة
الصفحه ٢٩٤ : الفرق في استعمال ما يصنع أو أكل ما يوجد عندهم ، أو بأن يكون
الأكل من مصاديق الاستعمال الذي هو موجود في
الصفحه ٤٢٢ : علاجه ، ولكن آل العلاج إلى التلف في
النفس أو الطرف ، فهل يضمن الطبيب ؟ يوجد خلاف في هذه الحالة ، قال ابن
الصفحه ٣٦٩ : ذاته يؤدّي إلى الحكم ، فالآخوند يصوّر
التزاحم في نفس الملاكين فبالتالي لا يوجد سوى حكم واحد ، والميرزا
الصفحه ٤٥ :
نَمِرَة ، بأنّ في حدود عرفات يوجد جبل اسمه ( جبل نَمِرَة ) وهو غير قرية نَمِرَة
التي هي بطن عرنة ، وإنّما
الصفحه ٣٧٤ : الشهوة إنّما وجد من أجل الاحترام
والاحتشام ، ففي كل مورد يوجد هناك غرض عقلائي لكشف العورة لا يكون الكشف