البحث في بحوث في الفقه المعاصر
٢٤/١ الصفحه ١٥٧ : ذكر الشيخ الأنصاري فقال : « وكيف
كان فالظاهر عدم الخلاف بينهم في أن مقتضى عموم أدلّة الشرط ، الصحة في
الصفحه ٨٤ :
علماء اللغة ، إذن فلابدّ من الرجوع إلى العرف.
قال الشيخ الأنصاري قدسسره (١)
: اتفق العلماء على أنَّ
الصفحه ٨٨ : أقبضه ، فسألت النبي صلىاللهعليهوآله ؟ فقال : لا تبعه حتى تقبضه ». راجع مكاسب الشيخ الأنصاري ٢ : ٣١٧
الصفحه ١٢٢ : المخصص.
وقد أجاب الشيخ الأنصاري قدسسره عن هذا الاشكال بما خلاصته :
أنّ الهبة بدون إنشاء ولا عوض ولا
الصفحه ١٤٨ : بمعنى الالتزام إذا
لم يكن في متن العقد فلا يجب الوفاء به ، فقد ذكر الشيخ الأنصاري في الشرط الثامن
من صحة
الصفحه ١٥٦ :
مجملا من ناحية أن الربط تكويني أو شرعي.
وقد ذكر الشيخ الأنصاري قدسسره : أن الشرط قد اُطلق على حكم
الصفحه ٢٩١ : الأنصاري قدسسره ذكر حسن الاحتياط بترك الأكل ، حيث إنّ
الاحتياط حسن عقلاً وراجح شرعاً في كل موضع لا يلزم
الصفحه ٢٩٦ : بالحكم الواقعي الفرعي مع قطع النظر عن العمل
(٣).
لو تنزلنا عن ذلك والتزمنا بمسلك الشيخ
الأعظم الأنصاري
الصفحه ٤٥٨ : وأبو
طلحة الأنصاري » (١).
أقول
: وقد ذكر في المغني والشرح الكبير : عدم
ثبوت ما نقل عن أبي طلحة
الصفحه ٦ : مواقف آخر مع انصار الحسين واصحابه وشيعته وفيمن بكى عليه في الدنيا
وأقام العزاء لمصابه الجليل حيث ورد في
الصفحه ٨ :
يابن العسكري
لا صبر يابن العسكري فشرعة ال
هادي النبي استنصرت أنصارها
الصفحه ١٥ : القوم لمّا منعوها فدك ...................... ٤٧٠
كلامها عليهاالسلام مع نساء المهاجرين
والأنصار
الصفحه ٢١ : مواقف آخر مع انصار الحسين واصحابه وشيعته وفيمن بكى عليه في الدنيا
وأقام العزاء لمصابه الجليل حيث ورد في
الصفحه ٢٣ :
يابن العسكري
لا صبر يابن العسكري فشرعة ال
هادي النبي استنصرت أنصارها
الصفحه ٣٠ : القوم لمّا منعوها فدك ...................... ٤٧٠
كلامها عليهاالسلام مع نساء المهاجرين
والأنصار