الصفحه ١٠٤ : فلا يمكنه الإحرام من جدّة بالنذر.
نعم ، إذا وردها عازماً على الذهاب إلى
أحد المواقيت أو ما بحكمها ثم
الصفحه ١٠٧ : ، كما يكفي في كونه حجّة الاسلام انطباق الواجب بالأصالة عليه
ولا يحتاج إلى قصد زائد.
مسألة ١٧٧ : لا
الصفحه ١١٥ : يقدر على الطيران؟
الجواب : نعم يطعمه ويرعاه إلى ان يقدر
على الطيران فيخلي سبيله.
السؤال ٢ : من تروك
الصفحه ١٥٦ : فيها لعذر أو بدونه حتى رجع إلى بلده جاز له ان يذبحها أنى
شاء.
(١) السؤال : انا
صاحب حملة للحجّ وكثير
الصفحه ١٥٧ :
__________________
(١) السؤال ١ : هل
يجوز لصاحب الكفارة ان يأكل من لحمها أو لا بد من اعطاء جميعها إلى الفقراء؟
الجواب : الأحوط
الصفحه ٢٠٥ : ؟
الجواب : الأحوط مراعاة المبادرة
العرفية إلى الصلاة بعد الطواف والظاهر أن الفصل بينهما بزمان يسير كعشر
الصفحه ٢٠٦ : : شخص نسي
صلاة الطواف ولم يتذكرها إلا بعد التقصير فهل يلزمه العود إلى ثياب الإحرام
للإتيان بالصلاة
الصفحه ٢١٢ : يجزئه ذلك ، ولا بأس بالالتفات بصفحة الوجه إلى اليمين واليسار أو الخلف عند
الذهاب أو الإياب.
مسألة ٣٤٠
الصفحه ٢٢٩ : وربما أدّى ذلك بهم إلى التأخير في اول الشهر عن وقته الشرعي
، كما يظهر ذلك من خبر لقاء الامام الصادق
الصفحه ٢٣٤ : إلى زوالها يوم العيد) ، ولو تركه عمداً فسد حجّه.
حكم إدراك الوقوفين
أو أحدهما
تقدّم أن كُلاً من
الصفحه ٢٣٧ :
(٥) أن يكون وصولها إلى الجمرة بسبب
الرمي ، فلا يجزئ وضعها عليها.
(٦) أن يكون كل من الإصابة
الصفحه ٢٤٣ : الاتيان به بعد الرمي على الأحوط ، ولكن
لو قدّمه عليه جهلاً أو نسياناً صحّ ولم يحتج إلى الإعادة
الصفحه ٢٥٦ : آخر بان ينوب عنه في الشراء والذبح ايضاً ، فاشترى
هدياً وذبحه ثم التفت إلى انه لم يقصد حين الشراء كونه
الصفحه ٢٨١ : أول الليل أو قبله ، وشَغَلَه
عن العود إليها قبل انتصاف الليل إلى طلوع الفجر الاشتغال بالعبادة في مكّة
الصفحه ٢٩١ : يمنعه
العدو أو نحوه من الوصول إلى الأماكن المقدسة لأداء مناسك الحجّ أو العمرة بعد
تلبّسه بالاحرام