الصفحه ٢٣٢ :
نعم ، لا يجوز تجاوز الوادي إلى منى قبل
أن تطلع الشمس.
مسألة ٣٧٣ : الوقوف في تمام الوقت
المذكور
الصفحه ٢٩٣ :
مسألة ٤٤٢ : إذا صُدّ عن الرجوع إلى منى
للمبيت ورمي الجمار لم يضرّ ذلك بصحّة حجّه ، ولا يجري عليه
الصفحه ٣٠٦ : علما نافعا ، ورزقا واسعا
، وشفاء من كل داء وسقم)).
ثم يأتي الحجر الأسود فيخرج منه إلى
الصفا.
آداب
الصفحه ٣٢٠ : مَآ أَنْتَ خَالِقُهُ مِنْ
بَعْدُ حَمْداً لا حَمْدَ أَقْرَبُ إِلَى قَوْلِكَ مِنْهُ وَلا أَحْمَدَ
الصفحه ١٧ : ـ
احتمالاً معتداً به ـ ان لا يتيسر له الذهاب إلى الحجّ في أوانه لمانع آخر ، أو
كان واثقا من تمكنه من ادائه في
الصفحه ٥٦ :
وإذا عيّن طريقاً لم
يجز العدول منه إلى غيره ، فإن عدل وأتى بالأعمال فإن كان اعتبار الطريق في
الصفحه ٦٩ :
__________________
الجواب : تصحّ منه العمرة المفردة ،
ولكن إذا كان سفره للعمرة يؤدي إلى عدم
الصفحه ٧٣ : العمرة المأتي بها لا لنفسه بل نيابة عن غيره؟
الجواب : فيه إشكال فالأحوط وجوباً أن
لا يرجع إلى مكّة في
الصفحه ٨٥ :
(عدول
من عليه التمتّع إلى الإفراد)
مسألة ١٥٥ : من كانت وظيفته حجّ التمتّع
لم يجزئه العدول
الصفحه ١١٠ : لمن عقد الإحرام من
مسجد الشجرة أن يؤخّر التلبية إلى أول البيداء (١)
عند آخر ذي الحليفة حين تستوي به
الصفحه ١١٩ : ، ويجب التفريق بين الرجل والمرأة في حجّتهما ـ بأن لا
يجتمعا إلا إذا كان معهما ثالث ـ إلى أن يفرغا من
الصفحه ١٩٦ : تذكّره في وقت لا يتيسّر له القضاء
بنفسه ، كما إذا كان تذكّره بعد رجوعه إلى بلده وجبت عليه الاستنابة
الصفحه ٢١٠ : (١)
، والشوط الثاني عكس ذلك ، والشوط الثالث مثل الأول ، وهكذا إلى أن يتمّ السعي في
الشوط السابع بالمروة
الصفحه ٢٣٥ :
الصورة بطلان الحجّ
وانقلابه إلى عمرة مفردة.
السابعة : أن يدرك الوقوف الاختياري في
عرفات فقط
الصفحه ٢٤٤ : الذبح أو النحر بمنى
إلى آخر أيام التشريق.
__________________
الأحوط ، وان كان
قاصراً فان علم بالحكم